下昼，咱们到了列车站，更阑就回到了家
你不能要求他和你一样的思想，因为他不是你，他就是他，他是个有独立人格和尊严的人，别看他还小；他不是橡皮泥，由你随意自由地捏造，捏成你最满意的杰作；他也不是你的影子，必须步步紧跟你的思维
也许他会令你伤神，更也许会让你失望，但你依然要给他爱，依然要呵护他，珍惜他，因为他是你的孩子——上帝送给你的礼物
山坡之上，到处都是渺小的溪流，一局部流向那长满了青色稻苗的地步，而有的流向鱼塘，犹如向大海集聚
不过这大海没有天际普遍的脸色，有的，不过连接雪水事后，水中带着土壤，一片片黄色充溢
掩饰了澄清的相貌
/> 看看大海—— 给自己找一个更大的参照系 生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的
比较的关键,是参照系
参照系决定了人生的很多内容
比如苦乐
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出自傲
他的参照系是一个县
还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气
他的参照系，是一个地区
可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小
由此联想起国画巨匠李可染先生
他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小
参照系，影响甚至决定着事业成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”
“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典
这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”
成就是非凡的，因为参照系极大
参照系，是一个人内心的舞台
内心舞台的小了，外在的成就能大吗？ 一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》上有一个寓言： 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了
即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔
花如许，人亦如许
咱们时时刻刻在属于本人的路下行走着，跋山涉水
可很多功夫，有些事会让咱们穷极无聊，决定停止
咱们停下脚步，像花一律遏止成长、盛开，想要姑且离开咱们所烦厌的十足，好好保养一下实力
这大概是短促的，固然也蓄意是短促的
由于要领会，你的休憩，常常会惹起他人的担心，一切爱你和关怀你的人，一切淳厚等待你动静的人
她们望穿秋水的眼光憧憬着你的消息，你不许无所谓，由于这牵掣着太多慈爱人的心