在第一个点拍完之后，又坐了挺久的车才到下一个下车点
牢记在弟弟的婚礼上，望着谁人衣装笔直，手挽美丽新妇的妖气小伙，在大众的歌颂下，彼此许下爱的诺许，那一刻，才恍然创造，功夫正在变换着什么，比方，他再也不是来日里狡猾破坏的熊儿童；比方，他仍旧变成了一个不妨遮风挡雨的夫君；比方，他行将试验初为人父的欣喜和快乐
上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式
于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事
闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化
即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意
那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望
正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来
尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中
展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神
正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！
我回到出租屋的时候，李照林的女友小浦正在屋檐下一边哼歌，一边捡韭菜
我知道，在昆明打工三年，李照林并没有找到多少钱，仅仅是维持生活而已
他们两个人在昆明，每月的工资也几百块钱，扣除了房租三百多，简单的生活又是三百多
他们俩每月就只有两三百块可以存下来的钱了
拴完韭菜，李照林已经把馒头蒸熟了，他的女朋友小浦开始炒韭菜，李照林和我坐在一起，谈昆明的日常生活
阳光照在他的脸上，他还是那样稳重，跟我们中学时一模一样
到冶溪先要看水，看水得上东方红水库
黄昏时，冶溪镇王镇长带队去那里吃农家饭，使我们有幸一瞻水库风采，见识了清澈、透明、纯净这些词语的内涵
东方红水库当然是五十年代抓革命促生产的产物，但却养育了下游一万多子民
我们来到这儿的时候，橘红的夕光照在水面上，水带着阳光的颜色，阳光凝聚了水的绿意，显出彻心彻肺的清凉
堤坝边是虬曲盘旋的老松，霸守着原生态的宁静，或侧或卧，或仰天长啸，或握手招手，虬曲的树影层层垒压于水，沉一堆一堆的苍青
沿着堤坝走，满眼的阴森像要把我们一齐拽下去
也许走进去才知道，那儿才是一条我们从未曾经历过的路