攒歌是彝族办喜讯时环绕着喜神牌位唱青棚调时跳的歌，具备缓慢、温柔、回环来往、进三步退两步的特性;泼歌蹈而不舞，上前往来的同声，要往左或往右翻转90、180或360，偶尔针尖点地，膝盖闪烁，可急可缓，老小咸宜;跳脚即双脚舞，常常联袂搭肩而舞，其特性是舞步刚毅有力、节拍明快，比拟符合青年跳
故乡的莲藕，并不把节令和时序作为春天到来的唯一佐证，它们都是在用心，用生命细微的触角，来体察季节的更替和变换的
我也曾觉得不妨留住车窗外那些时髦怪僻的局面，以及车厢中儿时玩伴的气味，却是否则，我不得不对功夫带走的回顾说再会，又或再也不见
正如冰心所说的幼年如梦又似真，是回顾儿时间景的泪汪汪浅笑
/> 上五年级时，当民办教师又爱读小说的姐姐，无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地
于是，乡村民居中煤油灯下．多了一个如饥似渴的读书娃
在乡村，借阅是书的来源
小说、散文、童话、神话…借到什么读什么
为期约内还书，看书时恨不得一目十行
晚上掌灯熬油，顾不得油烟薰黑了呼吸系统，直读到上眼皮和下眼皮变成冤家对头
困顿中多次失手打翻煤油灯，这当然要受到以节俭为本的母亲的喝斥
往往母亲一觉醒来，见我屋内还亮着灯，那准保又是一顿急风暴雨，学乖后半夜读书不忘遮光挡亮
屡教不改的我，到初中时已囫囵吞枣似地读了上百部中外书籍
直到打苍蝇把墙上的钉子眼也当作是它的同类，看黑板上的粉笔字得虚迷起眼，赶集走亲经常尴尬地指鹿为马，才知道自已害了近视
人常说朦胧也是一种美，我却在忍受不了朦胧之后去医院配了副眼镜架上鼻梁
从此，不同款式的眼镜忠实伴我走天涯，成为我容貌中割舍不去的一个道具
在德州六中上高中时，学校里有阅览室，我为从此有读不完的书而惊喜，也为从此告别因借书而起的不快与烦恼而庆幸
课外时间，每每占领阅览室一隅，沉醉于知识的海洋，眼前是芳草萋萋．耳边消失了电闪雷鸣，住住找我的人三声二声喊不应，才明白读书还能使人失聪
这毛病跟了我几十年，有了经验教训的妻子，从不跟正在读书的我讲话，按她的话说是省了跟我打哑迷
最初的读书，把书读成故事、读成情节、读成悬念，为福尔摩斯在曲折迷离中破案担忧，为大观园中受冷落的林妹林忿不平……到后来渐渐地把书读成人格、读成信念、读成哲悟，敬佩《三国演义》中足智多谋的诸葛亮，敬佩在贫困与战争中百炼成钢的保尔……
博览群书，与上下古今的作者对话交流，在百味人生中放大自已，在世态炎凉中拓宽视野
从而清楚，人的思维决定行为，人的行为揭示结局
从而知晓，德才兼备为一类人，有德无才为二类人，有才无德为三类人，无德无才为四类人
从而明白，国不立德、难以立国，人不立德、难以为人
经济社会，人容易把物质需求看成泰山．把精神需求看成鸿毛
其实生命的延续，只需适量而有限的物质，但龟裂的心田，却需要充沛的精神清泉的灌溉
一个人精神的富有比物质的富有更具层次，物质富有只能充填、装扮一个会动的躯壳，而精神富有却能把一个内心丰富的生命升华到高远而恒久的境界
在滇西的大山中穿行，常常遇见那些自自然然的火和火光
在某个村寨，在某片山坡上，在某个夜晚，在某条路上，像神灵的眼睛那样，照亮一家人，一条路，烧着一片荒草，驱赶着一只野猫，这些火和火光，是一种静静的，暖暖的存在
在从小被大山围堵而形成的一些印象中，火光只与山区有关，与黑暗有关
城市很亮，却冷，山很静，却暖和
在城市里，看见火了，灾难的阴影也就会紧随其后，在火的周围跳着令人恐惧的舞，看到美国世贸大厦的滚滚浓烟，人的表情是恐惧的；看到某家夜总会失火了，人尖叫着跑散，又远远地站着观看，带着侥幸的，心有余悸的表情观看
在大山里，火变了一种面貌，变了一种性格
某个外乡人见某个山头冒着浓烟，惊惶失措，大呼小叫
遇见个扛锄头的，急问怎么不去救火，扛锄头的说，多烧了些吧，这峡谷里树太多，雨水太多了，捂坏了庄稼
外乡人无法理解，又待问个究竟，扛锄头的又说，村委会有县政府发的红头文件，准烧哩，眼皮都不抬一下就走了
外乡人就目瞪口呆，不能说话了
到了晚上，山黑了，火线显出来，像一根打造粗糙而自然天成的金色项链，在山的脖子上闪着尊贵的光泽
就有几个人披了蓑衣，揣一葫芦包谷酒，蹲在一个小山丘上一整夜看火，谈着些与火无关的话，跟那城市里看礼花闲人无别
滇西的山太寂寞，它在这里呆太久了，久得像个不存在的记忆，不知是谁的一个烟头，或者是政府的一个公章，一个火把，才让山的样子重新被人们记起
平常人们不看山，祖先在的时候山就立在那儿了，也不看自家火塘里的火，火在那里烧着，祖先在的时候就烧着了，不用有意识的动作来定格
用它来煨茶，点旱烟，吓走野兽是本能的动作，不需要眼睛，不需要思想，火是骨子里的一部分，不用审视它，忘记它是自然而然的事