蔡�：其實這很低，后來發現華人社會生养率一旦低沉，其實比西方低沉速率要快，并且生养率還低，因為像我們的台灣香港，都是理想，新加坡就華人社會，以至在少许發達國家的華人社區生养率都很低，這個不行制止，即是說既不要擔心會形成擠壓式的大幅度的人丁增長，然而相反要擔心說你放了人家不生了，你想調整人丁結構的意願達不到
小时候，有一次看电影，父母跟弟弟在一起，我跟本族的小姑姑在一起
那天晚上她告诉我看见我的弟弟看电影时吃着冰棍，回家以后我就缠着父母索要，开始他们不承认事实，我说小姑姑看见并且告诉我的，母亲就歹毒地骂她，还有我
后来，父母躺下了，我还倚着桌子站在黑暗中
我哭着，我不停地说我要吃冰棍，我听见父亲用呓语般的声音说明天买给你
夜很深了，他们都睡觉了，我仍旧固执地不上床
那天晚上，我哭了很久，特别大的声音，甚至中途有些歇斯底里
一次偶然的机会，我去一所耷哑学校采访，说是采访，其实也就是拍摄一个群舞：《雪莲魂》
但我却没有想到，整个采访过程却让我感动不已、思绪万千
隔了很久，陈初才回顾，笑笑说：“哎，此刻咱们走吧
”我闻声本人喑哑的声响：“我不想去了，”我卑下头，“我领会你不是不在意我，我断定你真的爱好我
然而，你的生掷中，总有更要害的事、更敬仰的人，仍旧没有空间来包含我，”我轻轻地说：“咱们仍旧分别吧
”
这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气，石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外
我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧
文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面
因为许多文人来过，一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂，俗人就来了
俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客，大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了