古书《韩诗外传》上还写道：田饶告哀公曰，君独不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失者信也
有此五德，君犹烹而食之，以其从来近也
《幼学故事琼林》卷四鸟兽篇中也说：鸡有五德，故称之曰德禽
鸟兽篇中还说，“鸟之可饲畜者曰家禽”，诸如鸡鹅鸭等
把雉饲畜培育成为家鸡，方具有五德，守夜完时啼鸣不失信
由此可见，仅就五德而言，鸡的确足以为人师表
小乔并不知道，大乔并没有失去孙策而丧失了生活的期望，因为她心中还有周瑜
本热心功名，但无奈仕途坎坷，俚俗词风尤为当权宰相晏殊所不喜，只好流连坊曲之间，失意无聊度日
“忍把浮名，换了浅斟低唱！”怀才不遇之际，这本只是戏谑自慰之词，不料哪个小人告密，传到了宋仁宗的耳朵里，惹得龙颜大怒，皇帝老儿哪能要这种不求上进的奴才？“何要浮名？不如填词去
”由是柳七“奉旨填词”，以至乐工歌妓每得新腔，必求柳七作词，才能在世面上流行，以至“凡有井水饮处，即能歌柳词”
柳七啊柳七，你这个文弱的词人骨子里竟然是这般的硬朗，假如仁宗召你当了御用的宫庭词人，你比宋之问之流的一定要强百倍，你是不是也会像李白一样，让“高力士”脱靴呢？恐怕你还要放荡形骸一些，要仁宗为你碾墨吧
纪律委员是一个悖论
纪律委员站起来，冲着全班大声吼，别讲话了，保持安静，不要影响别的同学！那你为什么要讲？你那样大声吼叫，就不怕影响别的同学么？我是纪律委员，这是我的权利！纪律委员脸红脖子粗地争辩
纪律委员又怎么样？只许州官放火，不许百姓点灯？纪律委员就可以冲别人瞎嚷嚷么？那人生气了，他感到纪律委员强词夺理，他应该比纪律委员的脖子还粗，脸还红！自习课上，同学们都在认认真真完成作业，独有一个人在那里东张西望，那人是谁呢？答：老师
错！你别得意，自习课有老师么？有老师还叫自习课么？答案是“纪律委员”，他正努力观察着班上的情况，以便记下哪个人的“东张西望”，作为扣他操行的依据
文如其人
马霁鸿的文学创作，是他个人精神品质的真实体现，是他内心的直截表达
同时，我觉得他的创作是来自一种原始的冲动
据我所知，他出生在农村，又经历过“文化大革命”时代，从小吃过许多苦，没有读过多少书
就是这个命运里注定就与高等学府无缘的人，从走上社会的那一天起，就执着地开始与文字、与文学有着的追求和思考
还是在部队当兵的时候，他就热情地为部队写通讯报道、写散文和诗歌，作品不断地出现在部队和地方的报刊上
一个土生土长的乡村农民，是凭他的刻苦与天赋，开始了漫漫的文学生涯