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咱们一上面来自于暗能量、暗物资、同声又根源于光，而且咱们身材内里起码生存着洪量的暗能量、暗物资，它们是形成入命的要害元素及构成局部
即使咱们证领会咱们来自于暗能量、暗物资、同声又根源于光，那么，咱们就不妨运用光的特性创造出光与激光外星人或呆板人来扶助生人探究世界，而不是像此刻如许搞得过于搀杂
以此类推，尽管阿尔贝·加缪对西西弗斯使诈逃避死亡的诡计，给予了大的称颂，但后者的行为终究是非法的
这是一个统治宇宙万物及其运行规律的法律
没有谁能抗拒它，也没有谁能认识它，就连最博学的亚里士多德也不知这推动万物而不被万物推动的力量是什么，他把它称为神
我相信它的存在
它若非存在于宇宙之内，就一定存在于宇宙之外
它既能使地球产生于“无”，也必将使其归于“无”；它使人产生于偶然，也早已注定人将死于必然
人类所有的一切，连同这个已露衰色的星球，都终将结束或重新再来
宗教的兴起及其长盛不衰的秘密与此大有关系，哪怕不谙世事的科技一再告诉人们上帝并不存在，但虔诚的教徒却始终等待着“上帝之国”的建立
这就是信仰，有信仰就有活下去的理由，尽管这个理由是荒谬的
加缪完全看透了人生的荒谬性，并提出了荒谬哲学，他甚至在《荒谬和自杀》的开篇就喝道：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀
”当然，他研究自杀并非号召人们去死，而是希望通过研究自杀，找到活下去的理由
但在《西西弗斯的神话》中，他极力赞美避死的言论，以及把终生接受惩罚的西西弗斯视为幸福的人的论断，使我很怀疑加缪本人就是个极度矛盾并荒谬的家伙
可惜，这位似乎找到活下去的理由，并试着好好活下去的大人物却死于车祸
他的同胞蒙田早在几百年前就戏称，“哲学就是练习死”
不知加缪的死是练过了火儿，还是以死印证了自己的哲学？
但秋雨带来的不不过牺牲与分辨，再有贡献与复活
独身不是最佳的，安适和有钱才是
从巷头到巷尾，走累了，便坐在四方街休息
空荡荡的四方街，已失去了白天的热闹和喧哗，只是空气中仍旧飘荡着白天的气息
四方街在明清时期已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心
月光下的空荡，让我这个后来者感到有些荒凉和渺小
一场马队地穿越，让我在想像中沉默