斌也是这样的一粒种子，他有和我一样的年龄，我们曾有相同的幻想，狂野的心灵
我缺乏他的决心和毅力，他在几年前，一咬牙，狠心辞去了家乡的工作，一个人去了这座城市
我至今没有他更多的消息，只知道他还飘荡在这里
“先救你太太，然后和我一同沉入河底
”
和缓感知于发肤，那是上天的给予
这种纯天然的体验，除去咱们生人除外，再有众生，花卉树木之类一切的人命；另一种和缓，来自于精神上的感触
这种和缓，为咱们万物之灵的生人所独占，她感知于心，发乎于情
不为万物所安排，不为寒暑所炎凉
对此，昔人早有了悟
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》不妨说是最佳的解释：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶
看来，在人性的和缓眼前，没有天寒地冻，难寻孤独飘荡
两村的分隔有三十里路，然而轿夫的第二次将肩舆放下肩，就到了
春天的小雨，从肩舆底布蓬里飘进，吹湿了她底衣衫
一个面孔肥肥的，两眼很有心术的约摸五十四五岁的老妇人来迎她，她想：这固然是大娘了
然而只向她满面害羞地看一看，并没有叫
她很接近似的将她牵上阶沿，一个长长的瘦瘦的而面貌圆细的夫君就从房里走出来
他向新来的婆娘，提防地瞧了瞧，堆出满脸的笑脸来，向她问：
酒，以五谷之精而成形，以天地之气而成香
其形澄静透明，如水无骨，故以盈盈一杯而诱惑百生；其香浓郁扑鼻，攻脾伐胃，故以浅浅一盏而娇媚万千
先民喝酒的记录可谓长了，自种五谷，便知酿酒，那种渗入骨髓的酒品更是代代相传，愈积愈浓，在课本上则为历史，在文学上则为文化，在酒徒嘴上则为遗传
淮河入洪泽湖口处，丘陇起伏，气候宜人，为人类早期的活动场所，考古学家掘得化石，发现猿人已知醉酒，取名醉猿
怪不得双沟酒今天卖得确实好