水随山转，船随水流，一幅如诗如画的卷轴层层打开，你的眼睛便会被连接变换的山的形状和绝壁上天然天成的丹青所招引，望夫石、冠岩、半边奇渡、神笔峰、八仙过江、黄布本影，耳边常常响起播送充溢情绪的证明：这是20元群众币背后的后台图，这个山上是张果老倒骑毛驴图看，这即是漓江最驰名的新景点九马画山，看马郎，看马郎，问你神马几何双，看出七匹中榜眼，能见九匹榜眼郎
播送员口音刚落，乘客们个个睁大眼睛脸色潜心地数起来，一匹、两匹、三匹笔者笨拙，找不出九马画山上那或立或卧、或奔或跃的九匹高足，只能静静地凭栏眺望，将心身融入不散的烟霭，眼光追赶飘荡的雨丝，随江而转，静静观赏
淋漓大笔出天工，成古图画一洗空
我泛轻舟山下过，也应添在绘图中
漓江，十足都那么诗意，却诗也难描，画也难描
二是欧阳杏蓬的韵文带有深刻的部分特性
他勇于用淳厚无琢的谈话去表白部分的看法，令他的作品表露出作家的聪慧和天性
如：“路边是新的乡村和集镇
很多屋子建在街道边，而屋基地是从来的肥土
屋子反面的田荒凉着，裸着的土上，长着少许地核植被
回顾中的黄花、紫云英在实际中了无音迹，囊括黄牛、黄牛，大概鹅群鸭群
路边偶然晃出一条黑狗，才领会，窗外的，即是游子在外从来在谈论的故土
车窗玻璃是冰冷的，窗表面的局面，也在让心冰冷
咱们须要的喧闹，并没有在这归程中表露
故土地盘上的诗意，却被兴办大力鄙弃
咱们的变换，是否符合咱们首先的志愿？我有些茫然，像一个独立行走的儿童，在探求依附，来自实际的、精力的大概旁人的救济，我须要看到将来
”（《不语的是故土》）“雨过天晴之后，湘南地面如洗，阳光厉害的映照下来，时节慢慢的向前促成，那些绿会渐渐变老，会死去
然而，那是其余的时节，在即日，行走在千山如立的湘南，感遭到绿色广博的派头和绿色即将老去的薄弱，心头边有一种挥之不去的推敲
不管这边里怎样变革，老去的，将是咱们，而不是这湘南的时节
每个时节城市重来，而我流失掉的功夫，却长久不会再回顾
那些旷废的，那些唾弃的，那些驶去的，都是人生的往日
将来的，却如遥远的空濛，惟有去推敲，而没辙控制
看看那绿，看看那绿啊，我即是那叶片上的水珠，叶片是有人命的，希望水珠是有情绪的，为了那绿，贡献本人
”（《看看那绿》）
朋友推门而入，其惊喜可想而知
13、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海
别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春
孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞
我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏
人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了
为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的
奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着
我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人
被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像
用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了
所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心
他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医
生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知