无论是失意文人，还是得意文人，他们都在书法艺术实践中追求着，实质上是同一个目的，即遣情寄意、抒散怀抱，求得心安理得的闲情逸趣、高情雅趣
这也正是被称为本质上是大和谐、大静谧的东方文化在书法艺术上的具体体现
林语堂曾以为，西方艺术的精神较为耽于声色，较为热情，较为充满艺术家的自我
中国艺术的精神则较为高雅，较为含蓄，较为和谐于自然
那“扬州八怪”中的金农和郑板桥，在书坛上别出心裁地创造出了“漆书”与“六分半书”，一个用剪去毫尖的秃笔硬“刷”出自己心中的块垒；一个可以以隶书行楷，杂以画法，兼之诗书画融为一体，高简古朴，意态潇洒
然而，他们的身世皆属不幸，现世的失意惟有促使他们到艺术世界中寻求补偿
能体现闲情逸致、雅意盎然的艺术作品对古人来说，才值得给予最高的赞美
青草伴着花香阵阵，芳香俳徊富裕，装饰着这本无愤怒的陵寝，化妆着每一个驶去的梦
这大概即是香绪三分安眠遥，伴着精神，行走在葳蕤绿树中，仁清长巷里，涓涓细水间，人命便不会凋谢，不会归去，不会流走
会藏在潇湘竹腹中，会游于金陵姑苏上，会浸入弱水三千里，或似芙蓉，或如碎雨，或若青石，用纯洁、微凉、纯洁，等候一人近隔绝观赏，等候一人凝视的泪光，等候一人只取一瓢饮
故事讲到这边，一个厮役打断了鹦哥，他给密斯送来一封信
信是谁人国王写的，他处心积虑让人把这封信递到了这边
然而其时密斯正在兴头上，她想领会故事的下文，就说：“我爸爸回顾之前，我不收任何信
请不要打搅我
鹦哥，连接讲下来吧
”
的举子们，春风得意也只是一个开端
现在，我们考究以下这写诗的人到底是谁呢？翻一翻书就知道是唐代“苦吟派”诗人孟郊老夫子
但是这里面往往藏着一个很可笑的事实，就是人们总是很难把这句洋溢着青春气息的诗和一生孤苦伶仃的孟郊联系在一起，就像有人们常常错误的感觉到“诗圣”要比“诗仙”的年龄大一样？事实上我们的这样的定式思维所形成的错觉是没有错的，因为时代的发展和历史的沉淀，文学史意义的“李杜”已经是个特指了
所以，李白洒脱豪放就应该年轻一点，杜甫沉郁顿挫就应该老一点
于是，年轻时就喜欢李白，老年了就玩味老杜
事物的本质属性决定着它的价值和用途，这无可厚非，关键是我们作为利用者的态度和方式
韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”伟大的作家总是把自己非凡之思馈赠给自己热爱的世界，以贻后人，千古流芳、名垂青史！于己则冷却一生，与世则可温暖百代！所以，对待那些伟大的作品，就如对待秋虫夏草、冬雪春花一样，各有其时，各有其长，我们不必过分地奢求自然外物赐予我们什么，我们也不必苛求自己要从中的得出点什么特殊的启示
我们只有顺其自然，用灵敏的思维触角，充分地感受和体悟，然后把感悟到的结果当作礼物归还给自然，把我们的“所思”馈赠给我们的“所在”！
厥后的几天，心中的甘甜并没有涓滴减产
差异，过程孜孜不倦的发酵，这份甘甜越发的深刻
犹如我第一次见她时那怒放的紫丁香花的味道
过程多数次的反抗，当我害羞的筹备捅破这层窗户纸时，她却报告我说她想谈场爱情并筹备接收她们班上的一个女生