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臧棣：是的
但备受曲解
诗歌的痛快本来与人命最深刻的自我领会接洽在一道
诗歌的痛快也差不离是谈话中最深沉的货色
诗的痛快，在实质上是确定
人命是一个自我确定、自我提高的进程
但在咱们的诗歌看法中，生存着一种极端肤浅的陋见，犹如一谈诗歌的痛快，即是倡议诗不加入、不关怀实际、不平静——那些听起来都像是不入流的蜚语
我每天清晨起来，都磨磨蹭蹭地
两个姑娘为此常常数落我，可又懒地到我家来，便派小潘催我
我有个习惯，就是边听音乐边吃早饭
小潘莞尔一笑，瞅着我说道，早晨听音乐也是一种享受，而且能增强记忆力
我吃哔，背着书包就飞快地往外冲
别急！小潘一把拉住我，说道，你衣领都塞到脖子里面去了
他轻轻地把我的衣领翻出来，又整平了，就像一个友爱的大哥哥
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“散文”作为对一种文体、一种写作体裁的称号，越来越下贱，沦落到不可知的地位
什么样子的文章都可以称之为散文，小学生日记可以称之为散文，老师的讲义若发表出来，也可以叫散文
一个执着于语言之美、认真进行文本尝试的作品，称之为散文
一个看见下雨心有所悟的纪录小女人情绪的文章是散文，庄子的汪洋恣肆、随时开始和结束的文章也是散文
实用性很强的文章，如骆宾王《讨武瞾檄》，是散文，归有光《项脊轩志》仍然是散文
还有学者写就的貌似很有文化的文章，同样是散文
一个文章被当作散文发表，评论它的文章又是散文
已经，你说，即使断定命，那么十足的偶尔都是必定；即使不断定命，那么十足的必定都是偶尔
不过，你说，不信宿世，更不信下世，由于你当代还爱得不够