等我长大后，山里的儿童往外走
大概运气必定我是个游子，只能与老屋千里迢迢
自上国学发端，就与老屋聚少离多，也使我越发流连房檐下的相依为命，健忘人命里的骨血亲情
历次还家，母亲总提早筹备好饭菜，帮我卸下行装，不停的嘘寒问暖;离家前线总指挥部要做一顿我爱吃的韭菜果儿馅饺子牢记我去边疆从军那年，母亲为我整治好行装，不停地交代我如许那么
临行时，她用那双长满老茧的手把我的领子拉了拉、扣子扣了扣、肩膀拍了拍，已是泪眼婆娑，蜜意难舍，经我和父亲反复劝解，才和我恋恋不舍
在回望的眼光里，老屋与我渐行渐远，母亲的身影越来越朦胧，潜意中朝着我驶去的目标查看，我和母亲不停地挥手、挥手
8、所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再妖，是人妖
《大话西游》
许多宗教和神话里把黑夜描绘成具有葡萄一样藤蔓，长着浓密的黑色叶子的妖巫一样的植物，网络住太阳之后，黑夜就降临到了人间
这株植物上长着许多面目狰狞的鬼怪和张着血盆大口的巫灵之首，或是半是美女半是魔鬼的怪物模样
夜给大地带来黑暗和湮灭，生者入睡眠乡，一切生灵都休息于它的宁寂中
而太阳神驾着驷马金车，周而复始地从东边升起到西方落下，阳光如金色的羽毛一样纷纷撒落于人间，鲜花开放，谷物丰稔，葡萄长成，人们在光明的世界里劳作并快乐着
夜者暝也，日入冥境，就是日落西方地下，夜始降临
灵异和宗教色彩浓厚的夜色，让人有机会去体验一种黑暗带来的惊悚和彷徨
在夜的羽氅下，灵魂深处的孤独和不安、躁动和幻想一齐涌了上来，在夜色里自由来去，或在睡梦里遨游太虚，精骛八极
灵感的火光往往也在最寂静的深夜里闪烁不定，许多杰出的人在夜里悟寐，然后在光明的白昼到来时，他们一鸣惊人地创造或改变着历史
黑暗带给人们更多的遐想和梦幻的快乐，不真实的和非理性的想法往往产生于漫漫的长夜
“当光明无法抑制心灵的悲伤时，音乐就来临了
”所以，秋虫选择在夜里长吟，月光选择在白昼的背后奏响大地的如歌的行板，酒色在半明半灭的灯光里更加地为迷人
在夜的边缘徘徊不去者，是想让大地的夜歌抚息自己浮躁的心灵，在大海边听夜潮的人要么是心灵疗伤者，要么是诗人
希尔德佳的圣诗音乐带给我灵与肉的洗礼，它胜过一切天籁之音
它是黑暗里的夜莺，它宛啭地让光明的背影与温馨的梦幻融为一体
希尔德佳，这位自称“可怜的小妇人”的中世纪神秘主义思想大师，出身于德国美因茨河畔的一个贵族家庭，八岁时即进入宾根的一间女修道院，并于1136年成为修院领袖（Magistra）
五年后，当她四十三岁时，希尔德佳经历了“火焰中的口舌”的神秘异象，她决定写下并与人分享她的灵性体验，由此开始她作为神秘论者、作家、诗人作曲家的生涯
《
诗歌以陈腐秀美的意象、适合贴切的比方表白了诗民心中理念的恋情观
诗中的比方和神奇的意象拉拢都代办了其时的诗歌新情势，具备创办性意旨
其余，纵然诗歌沿用了陈腐的意象，但诗的谈话并责怪懂艰涩，而是具备书面语化的特性，陈腐中带着一种新颖的灵气和巧妙的表示，给人以无穷的设想空间
村庄像一艘即将沉没的大船，水已经淹到了甲板，所有的人慌乱地搬着家里可能最值钱的东西
有的人莫名其妙地扛着床板出来，而把衣柜扔在家里
还有，锅和碗筷也成了有的人珍惜的物什，我实在想不出这有什么可笑的理由
或许，在最危难的时刻，吃和睡成为人的第一需要，只要活着
那些鸡鸭或牛羊都可以再养起来，房屋倒了也可以再盖，只有人不能死了，如果人都死了，那么，所有的一切都将变得毫无意义
而像这样的疼痛经历，绝不是村庄唯一的一次
水灾和旱灾一样，是毫不留情的一次疼痛过程，不过水灾快点，旱灾则像支起的一口大锅，将村庄放在上边慢慢地煸烤着，让它格外地痛苦而无法一下子休克过去，让所有的嘴巴都干渴着，庄稼或者人、家畜以及山上的树、野兽们，就像2003年的夏天