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马蹄莲不过一蓬水做的草，它的茎，叶，花，根，无处不是水
把水灌得足足的，阳光晒得暖暖的，它便开花了，开出让人心花怒放的欢笑来
/> 幸福在哪里 中午看新闻，一个小时之内做饭吃饭兼看新闻
这真是一个以人为本的时代，一个越来越活泼的时代，新闻也很不喜欢严肃了，电视里的播音员（连这个词似乎都有些老土了，叫新闻播报员，还是说新闻的人?）不再正襟危坐，衣服上睡衣一样缀满花边和绸带，连说带笑，连怒带骂，做着鬼脸手舞足蹈：又出了一件新鲜事啦，一男一女，年轻着的，健健康康地来到的医院，要求手术，在鼻子上，或者在眼睛上
医生摇着头，可他们坚持，虽然没有病，可是他们相爱着，深深地相爱着，可能以后还准备做夫妻呢
做夫妻还存在着一个障碍，别的恩爱夫妻看起来都有一些夫妻相，照照镜子，咱们却没有，这怎么能行
医生说，别急啊，夫妻相常常是漫长的婚姻中磨合出的副产品……漫长，这对性情男女可等不及在年年岁岁中眉来眼去求同存异，太慢太长了
那位绅士缠绵地表示：愿意把自己的脸照女朋友的标准修改，主动向其靠拢，仅以此作为献给她的一份关于爱情的礼物
真心真意地祝愿他们爱情顺利，爱情胜利
他们已经让自己的爱情平地起了风云，也下了流血流泪的决心，更让广大痴男怨女知道了没有什么不可以……把她的影子刻在心里，把她的影子刻在脸上，哎呀呀
都是为了幸福，都是想做一个幸福的人
每个人在一生中都不断地在寻觅着个性的语言和行为阐述自己对幸福的理解，印象深的一个画面——一群人，也是年轻着的，在未名湖边，朗诵海子的《面朝大海，春暖花开》： “从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开” 他们被诗歌感动了，他们也被自己感动了，之后的沉默里，只听见空气和湖水轻轻地拍打着青春的堤岸
清澈动人的声音好像还回响在昨天，就又是十年过去了，那些年轻的面孔可找到的他们的幸福？还有海子，找到他的大海，和他春暖花开的房子了吗
喜马拉雅山主体由太、少二室构成，昔人说少室山如凤舞，因其山势攒拥险峻，峰岭秀美;说太室山如卧龙，因其三十六峰浑然一壁，跌荡连亘
太室固然没有少室奇险，但其山姿环绕如一把交椅，陡峭混莽，格式犹如一壁敞阔襟怀，沉雄犹如安置中州的一座定鼎，西周时即被奉为天室
明代李东阳《都城十景诗》序曰：盖古之称名都者有三：若长安之河华(黄河与华山)，东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水)，金陵之钟山，皆有所据觉得胜
因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙，又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上，古来此后，墨客诗人到都城求取功名，免不了乘兴参观中岳，一旦科举或官场潦倒，就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予
其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映，从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪，就成了一件很天然的工作
有唐一代，再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山
虽山之高者为嵩，但因为墨客诗人的看重，长此以往，汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地，见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚，兼容并蓄，最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明，及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作
34、下一个夏天，教室里又会坐满了，可惜再也不是我们了
若依我可见，此时现在，大概，是发觉太过卑鄙，又大概感触太过明镜，太过熟习了，有如部分照妖镜般，只假如发觉到哪不对了，一照即使清楚
是驴子是马
有道是，听的多了，看得也多了，体验得多，瓜熟蒂落