这都什么跟什么，一个男子七岁就爱好上一个女孩，并且，这一爱好即是这么久，几乎跟演韩剧似的
万一没不期而遇呢，那李小飞是否得从来等，不去草率？
我和爸爸去的是那家小时侯被我当成游泳池的老澡堂，十年前就看来破旧的房子还是那么破旧，十年前就看来衰老的堂倌还是那么衰老
里面蒸汽很足，我问爸爸感觉还好，他笑着说受得了，又指了指他的头部说，放心我没事
其实去年就是因为我太放心，才让喝高了的爸爸一个踉跄失去重心从二楼的平台摔下去的，那一摔，爸爸惛迷了半个月才醒来
73、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题
几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥
作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳
“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④
真美
当我看到第九遍的时候，才发现这一点