华夏人画油画，由于是华夏人，似乎有廉价可占，借着参用华夏固有风格的托辞，就不敬仰欧美画的基础前提
不取巧呢，常常就被西方学院派的保守牵制住了
迩来看到胡金人教师的画，那却是不同
最使我诧异的是一张白玉兰，土瓶里插着鱼肚白的花，长圆的瓣子，半通明，但是又肉嘟嘟，如许那么蔓延出去，非那么长着不行的格式；贪欢的花，要什么，就要定了，但是那贪欲之中有喜笑，以是不妨被包容，犹如芳华
玉兰丛里夹着一枝喜迎春藤，放烽火似的一齐爆出小金花，连那棕色茶几也画得有情绪，和缓的小矩形，接受着上头嘈杂的十足
开门的时候，我才知道外面的风很大，很冷，南宁很少有这么刺骨的风，我也一直认为在南宁不会再遭遇这样的寒冷，寒冷的刻骨记忆是在苦楚的乡村，在小时候的冰雪天地里，在那个缺衣少粮的年代
现在，风沿着门缝冷飕飕往里射进来，它嘶叫着，像一只凶猛的野兽，嗅到了血腥味，牙齿咬进我的骨头里，疼痛袭来
我赶紧将小冬瓜拉进屋子里，他父亲关门时，被风力顺势狠狠地推了一把，铁门发出巨大的响声，房子有些震荡，电视画面扭了一下，我最后把里门关好，才听不到那嘶鸣的风声
小雨浓浓万象新，催马扬鞭四月份情
当然，纳西人和东巴经的可悲在于：不会选择第三条路或做第三者，要么是左要么是右，要么是神要么是鬼，决无中间道路可走；要么阳要么阴，决无雌雄同体的公母人和中性人
所以，汉族能够发明阴阳同体、黑中有白、白中有黑的太极图，纳西人则造不出这种内涵高深，充满哲学智慧的易经八卦图
有些国家有些地方，能够制造或产生非男非女、既公又母、阴阳同一的人妖，而纳西人不仅不会制造，还对此深恶痛绝、这也是纳西族的一种局限性
纳西人是自己堵死了当自己不能“二者必居其一”的时候，可供死里逃生机会的第三条路
所以
有人说，纳西人当中不可能产生第三者（要说情死，恰恰是因为不会当第三者，才引起了情死）
纳西人也不可能产生外交家
以我这个绝对土著的纳西文人为例，我始终、永远、天生缺乏的，就是外交手腕和周旋伎俩了——对不起，这是另外的话题了
总而言之，纳西人的第一位祖先，丛刃利厄自己因囿于种种思想痼禁，而首先扼杀了纳西人自己的第一位女妖，扼杀了自己最喜欢的第一个纳西美女，扼杀了第一个美丽、贤慧、姣好的竖眼天女
快休假了，还家过个年，又长了一岁，一月的华诞，年年都是在外奔走，本年假长，能在教里多陪陪家人，跟家人一道过一过
很多心腹，长久未见，有许多酒要喝，有许多话要说
北京的老姐休假较晚，上回去北京被安置的不错，等她来武汉我也要带她看看大江大河，老姐说人真的要往高处走，去见见场面，我感触这话不错，就像她本人，辽师念书时没什么比赛压力，保研到了北师，比赛敌手都是清北的硕士
我说老姐你去找处事确定要化装的漂美丽亮的，碰到利害的比赛敌手，争然而他就嫁给他