如果说保留缺陷会影响自己的美丽，不若说：“人因缺陷而完美！”
因此，维纳斯是断臂的，金字塔是倾斜的，昙花正因为“一现”，才显得美妙绝伦的
盘古开天辟地之时，正是因那一斧辟出的缺陷，才辟出了人们赖以生存的世界；女娲补天之时，正是因为有一块没有补全，而让大地有了四季之分和风雪雷电；大地东倾，应该也是个缺陷，但正是因为有了这个缺陷，才有了百川入海，泉水叮咚，江河瀑布
/>我喜欢雨雾中的鱼山
第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山
随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日
下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前
那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了
作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象
第三次感觉到的是同情和激愤的交织
此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂
不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂
第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤
总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快
这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已
惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋
这次下雨了
雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了
我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵
在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了
那也是一种声音
曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧
此刻，姥姥已故去，她对我的疼惜，为我所落得泪仍旧不妨发觉到，似乎就刚爆发
转而，我思考起乾隆题诗的心态来，是显示风雅？还是其他？据说他爱作诗，也好题字，至今中国不少风景名胜留有他的“杰作”
恋情是讲因缘的，也更是讲负担的
恋情是家园融洽的光滑剂，也是安康长命的黏和剂
婚姻须要筹备保护，恋情也须要常常注入生机
莎士比亚说：“恋情是快乐的，但是又是苦楚的
”很有学理，由于实际生存会连接创作快乐，也会连接地创造阴暗
人们周旋恋情不用理念化和誓词化，牵手流过不必什么许诺，要害的是爱对方，爱本人，爱亲情，也囊括爱社会爱他人