你说你，爱极了雨中的明亮，就像你耳际的那枚水晶，有着小巧晶莹的润洁，像极了你深爱的恋情;你说你，爱极了雨中的青莲，就像你曾刻画的水墨画卷，素雅的清韵在一片明亮的雨里荡漾;你说你，爱极了莲叶上一颗震动的露水，犹如一首婉约的小令，每一颗露水里，都流韵着神秘的恋情
常常独自瞎想，如果说竹子是从历史深处走出来的君子，那么兰花就是那《诗经》开篇描述的佳人，虽不施粉黛，但光耀千古，令所有雅士引颈瞩目
屈原可以说是最早的爱兰和种兰的人，自兹已降，陈子昂、李白、苏轼、苏辙、朱熹一直到鲁迅、张学良，都以诗歌吟咏兰花，或歌其形，或歌其香，或歌其德，或以兰自喻，或以兰喻人
多少名士俊彦赋予兰花深邃的内涵，从中我们可以看到古人那超凡脱俗、洁身自好的心境
老一辈革命家董必武也喜兰、爱兰、养兰，他曾说兰有四清：气清、姿清、神清、韵清，赋予兰花新的内涵，让兰花承继着历史的高洁走进新时代里
说起酒，也许人们马上会想到茅台、五粮液，想到人头马、白兰地等等等等
然而，酒之为酒，却留下了不少优美动人的故事，也制造了数不清的悲欢离合人生悲喜剧，酒好酒坏，一言难辨
酒的历史，大概可以上溯到原始社会末期，也就是当果品采集和粮食生产出现剩余时，由于这些含糖物质堆积在一起，在一定的温度与湿度下，通过微生物的作用，自然发酵而形成了酒
考古资料证明，早在距今四千多年的龙山文化时期，酿酒就已经有相当的规模了
我国古代史籍中也屡屡提到人工酿酒产生于文明时代开始前的传说
如战国时期成书的《世本•作篇》中说：“仪狄始作酒醪变五味
少康作秫酒
”《战国策•魏策》出说：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进于禹
禹饮而甘之，曰：‘后世必有以酒亡其国者
’遂疏仪狄而绝旨酒
”这段话的大意是说，最早发明酿酒术的人是在大禹时期的一个叫仪狄的妇女，大禹饮了她进贡的酒之后觉得很甘美，便说：“后代中肯定有因为贪杯而遗误国家社稷的人
”后来大禹出就有意疏远了仪狄，再也不饮酒了
每一天翻开电脑，总蓄意能瞥见你闪烁的头像，一根细线牵掣着你和我，咱们相互在本人的十指间拉近了空间的隔绝
在和缓的夜里，天际抹上了一层浅浅柔柔的面纱，面临浓浓的相思，径自遥望着有你的远处，细细品位与你心心融合，心心相应的绸缪，你就像一坛陈年老酒，沉香，酣绵长远
历次惦记都轻轻漾起心地的故事，让纷繁扬扬的回顾像丝丝缕缕的芳香飘洒充溢在我的心海……
茶道没有边界，中国式的，日本式的，西欧式的，几呼所有饮茶的国度都有自己一整套茶道，但每一种茶道都离不开茶与水，茶与器，茶与境，茶与仪，茶与馆
本书从不同的角度对上述关系加以论述，不人云亦云，讲求引经，重视据典，更严格地按科学的方法论指导读者，对一些模糊不清的问题加以认识
有些还有争议的问题摆出来，不是故弄玄虚，而是提出问题，让读者在阅读中思考，在思考中加在对茶文化的认知