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曾经的我们，说好不离不弃，就算前方的路铺满荆棘，也要相互搀扶的走过去
回想从前，我们越过了千山万水的距离，才在人海中相遇
那一次，牵着你的手，走在红尘里，仿佛一下子就走到了永恒的幸福里，从此，我的心便独许你一人
那一年，春风和谐，夏夜灿烂，我们一起游览了世间美景，从漠北到江南，从湖泊到大海，那一年的秋天，落叶铺满大地时，为你带上象征幸福的戒指，并在浪漫的秋月下许下一生一世的誓言，那一年的冬天，最后一片雪花落地时，你却转身离开
从此，再也不见
下半月的清晨，月亮依然挂在天空，只是它往往西移到了马鞍山的背后，再迟一点，就到了鹰嘴岩顶上
太阳出来了，月亮还挂在天空
父亲的身影出现在晨晖中的时候，他至少已经铲完了一根田坎
而他一到田边，则是先看一看秧田里水的深浅，伸出指头试一试水温，抬头向天空了望一阵子，然后将盖秧苗的塑料篷的两头敞开
父亲铲田坎用的那柄锄，年龄比他还大，锄把光滑闪亮，比用丝绸打磨过的竹器还要细腻
祖父说锄柄是枇杷树的，是他亲手从石千担下边的悬崖上砍回来的
锄磨损成月牙形了，再才拿到铁匠铺去背一下，继续使用
一般来说，祖父去背锄头只在一固定的地方进行，后来就是父亲去
我记得有一次和他一同去，父亲回来的时候对我说，他不想让我从他手里再接过那柄锄头，我当时认为父亲既然宝贝那柄锄，当然不愿交给我和姐姐使用
我上高中的时候，有一次回家，一天便挖断一柄锄，震断一柄斧子和一把柴刀，母亲将我狠狠地骂了一顿，父亲却说：旧的不去，新的不来
那柄锄我只使用过几次，轻巧而锋利，不用使重力便能铲断指拇粗的树根
当然，田坎上只有草根，鲜有树根
父亲铲田坎的时候，很少伸直腰，他一次次将锄抬起，向前伸出，再斜向后用力拉动
他有时左手上前，有时右手上前，这样换手，就降低了疲劳，延长了劳动时间
这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视
很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材
它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在
这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具
这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的
《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果
如许的人物有内核，实简直在
相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面
相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物
我是一个通海人，对于东街头的猪脚米线却闻所未闻
有一天，赵昕在肚子最饿的时候提议吃一碗猪脚米线
一吃还就记住了这个味道
大年初一，赵昕岳玲我们几个朋友因为天麻火锅鸡不管饱，从江川到通海的途中就过屠门而大嚼，想起了美味的东西来
晚十点半，终究赶上了米线馆老板刮着锅底说，正好剩你们几个的
美味过后，还想着明天更好的美味，找不到了，就想更好玩的东西，想来想去，岳玲说到一个远远的地方重庆去玩，说是说，哪还能卖到初二初三的机飘
当时，众人无话
零点，我已经在睡眠里了
岳玲说去腾冲，我弄不清她是怎样把猪脚与腾冲联系在一起的
一问赵昕，电话那头，她也很心动，一句话没说完就答应了
我们班的门前，及草场的周边，种有一片片的地瓜，学校线量笔划，让每个班负责一小片，说是劳动锻炼，其实为勤工俭学
为防混淆，还栽有界石，家中困难的学生，只要种一季的地瓜，收获后卖到粮站，这个学期就不用缴学费了