/> 沉默的过去和发言的今天 一直想着对过去发言，一直相信着什么，一晃这么多年过去了，似乎仍然没有找到自己开口的方式
我和这个世界的关系变得有些多少有些不可理喻
我甚至来不及转身，就在阳光下变得苍老
一路走来，省落多少中间过程，在后来会有一些重新找回的细节，重现一个人成长的种种裂痕
昨天之前的一个傍晚，我读一个人死亡逼近的境遇，听她对自己自由的解释和要求，看她拒绝帮助，在沉默之后，为了自我圆满的快乐，站出来解释，或者说道谢，或者说请求人们给她的死亡让一条短暂的欢乐的道路
一直沉没在她的声音之外的我，被这过去着的一切，惶惑着、惊怵着，最后慢慢安定下来
过去必将沉默，选择有效时刻发言，我以为这真实的，不带谎言的残酷
一种自由的体会
我从文字间看到她会年轻着离去，并构成和我过去的沉默，一致的方向
想着她不久的死亡，像和我平行的两条铁轨，而人间之中，众多的生灵，便大都是这样平行着，延续着生命的
而我此刻，相信她，就是相信我
读着这样的文字
便是相信了很久以来，我内心相信着的真实
我不相识的这个年轻女人的患病
无力救助，或者说救助之后的生的不快乐的阴影，因了在几年之后，生命依然不可挽回的离去，让她觉得太重的负担，都是她不必承受下来的，也是生下去的绝对残酷
但我今天说出来，今天找到开口的必要
我看到了这样的一个人
我早年有过直接面对生死的境遇
年幼，感知、体会甚少
死者在那个时候和作为年轻单纯的生者的距离，不可预约的遥远
似乎如此，但极其真实
不过，死亡在很多年轻时段里，通过我小小的心，小小的灵魂过道里，构成过恐怖和恐惧
并一直延续着，大概多少年之后，都不曾更改
但是我后来也有不止一次遭遇内心的绝痛和接近的心理疯狂
我被逐渐长大的理智，突然在这样的非常时刻，给坚强的一下，所以并不曾死掉
几日前忽然有了这样机会：先是同学溺水死掉；不久，朋友的父亲死掉
不是这本身有什么太大的异样
而是因为，我参与、体验、目睹了他们后世的最后过程
地点：相同殡仪馆，从死者的头部经过，化了装的五官，似乎生动，但告诉你，这生动只属于死亡者的
耳边哀哀的，不可自抑的哭声
成群的活着的人，包括我，佩带百色的小花，绕过他们逗留人间的最后的身体
作为参与打理丧事的我，收拾花圈，送到烧尸炉后面的焚花池
看着花圈在腾起的大火里，在烈焰间，慢又快地化做一堆黑色的灰烬，甚至看完了一些飘飞的纸屑，慢慢地落下，一样地成为，沉默的过去
后来，就在等在了烧尸炉的跟前，等着四十分钟过后，死者的尸体最后变成另一种灰烬
汉白玉的骨灰盒，等在一侧
烧尸炉门正对我的目光打开，门口处，还留有几块变成黑色的骨头，被挥动大产的烧尸工，往里捅捅，放进炉的深处
就这样死者，便真得从肉体上没有了
一点骨灰最后也放进了大红布裹着的盒子里
任何人的身体，都是一种相同的物资，物资消失，变成另一种物资，如此而已
这仍然在沉默着过去，比如，我此刻说出来
跟随骨灰盒，我平生第一次走进了骨灰陈列室
一张张裹着黑边的照片，以生者的表情，布满了，我目光囊括的四周，一个个地，像刚刚活着，又转身之间离去
我看到了几个年轻漂亮的孩子的照片，生动地有些失真
但真实，没有丝毫可以假设的东西，让我深信不疑
这是一个再现我看到所有景象的夜晚，还有昨天，前天
再前一天，就是当时的现场
我复制他们，来源于我印象的深刻，不由记忆拒绝
前天，将睡没睡，我了无恐惧，只是在脑子里再现这些，这些生的见识和死的内容的重合，让我在一个临界点上，产生了生理上的不舒服，心口睹在一个地方，久久不能疏通
昨天，我把这个内容，在QQ上，用文字打给一个写作的朋友
他说：死就是再生
我以为这有唯心的成分，另外或者就是一种对死的超越
而他说我是一个诗人的缘故，或者说，我没从诗情境里走出来
我不知道这和诗有什么关系
但我知道这和我内心的承受有关
我没有这个朋友直接面对过至亲人的死亡经历
比如他母亲，也在当下因了疾病遭遇着死亡的境遇
他说这样的过程让他想通了，如我刚刚在想这个问题一样
当我想、我面对、承受、接受、认识、思想、境界，这也是人从生到死，重要的一个输理、超越的过程
在这个过程里，也有人必然如我的感受，充满必然的饽论，和由此带来的感受
关于这些发言，我以为可以作为让死者再生的一种信仰
所以，我相信开头讲述的年轻女子，她所面临的死亡，我深以为理解的念头，也可以被自己找到更合适的方式来认可了
那么，我的发言，是生死之间，沟通有无的发言
掉念，是一种方式，是生者的安慰，目的在此
这同样也在：生者，在有生之年的活着，活得更好，和死更靠近，也是精神和境界都要超越感觉和感受的目的吧
2005年12月5日
舒克与贝塔、皮皮鲁与鲁西西、大灰狼罗克……妙龄读物《童话大王》作家郑渊洁笔下的那些典范局面，陪着70后、80后以至90后渡过了最优美的幼年时间
郑渊洁的《魔方高楼》、《旗旗帜巡洋舰》等多部大作曾被改作出卡通和木偶剧，深受欢送
这一次，改编自郑渊洁同名童话大作的故事短片《驯兔记》被拍成影戏短片，并当选了第21届上海国际影戏节金爵奖国际短片比赛单位，它报告了对于典范童话人物皮皮鲁在小书院一段表示深长的故事，这也是皮皮鲁初次在影戏中以真人局面和听众会见
新京报独家专访63岁的郑渊洁和他的儿子郑亚旗，听她们与拍片人共通领会童话短片电影和电视化的背地故事
采访编写/新京报新闻记者周慧晓婉
瓦屋山老腊肉：原料选自当地山民用玉米喂养生态土猪，肉质清纯鲜嫩，略带香味
把猪养到膘肥体壮，洗净杀哔，析肉成条，抹上精盐调料，用柏树丫、灌木枝发烟，慢慢熏制，直到黑红透亮，成为黑冰一块，可存数年
瓦屋山老腊肉，有煮、炖、蒸、炒、回锅等多样吃法
当地山民喜欢把腊肉萝卜等，混沌一锅煮熟，切成大块，蘸调料食用，入口化渣，诱人食欲
大块吃肉，大碗喝酒，淳朴豪放，颇具藏羌古风
第一次坐骆驼很有意思
骆驼的步大，一走一夼，一开始有些不自然，人的晃动同骆驼的步子配合不起来
我在队伍的前头，朝后一看，20多峰骆驼的队伍有半里多长，在风沙中，象是一支长途跋涉的走在大沙漠上的运输队
一天，青果树讪笑无花果木说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真丑陋，哪像我长年葱绿，时髦无比
”