《天涯的莫云》是青春军旅作者王昆继《六号哨位》之后的长篇新作，演义聚焦一个名为莫云乡的牧区，刻画了在党的引导下，人民解放军医生和护士工作家对藏区住户的鼎力扶助，从而全方位展示了精准扶贫后台下军队和人民之间的鱼水蜜意
在高程5000米的唐古拉山山岭上，生存着藏族陈旧的分支格吉部落，何处的牧人千世纪来受着藏传释教文明感化、并以藏调节疗为主
当一支调理摆设进步、调理本领高贵的调理小分队冲破草场的宁静后，新颖医术与保守藏族医学、保守思维和别致看法等百般辩论川流不息，进而打开一场精神与崇奉上的激烈碰撞……
一到正月，我的家乡都要唱皮影戏，今年正好赶上正月初三在我们村子里唱皮影戏
我爸早早收拾好唱戏的家当，并要我去看他挑的皮影戏
我爸是皮影戏班的头头，也是挑皮影的，他能唱能挑，是我村皮影戏小剧团的主角
皮影戏是一种民间艺术，随着时代的进步，社会的发展，年轻人很少看皮影戏了
皮影戏的观众也就越来越少，只有村子里的老人们还提个小凳相约为伴去看皮影戏
皮影剧团保存下来的也不多了，父亲见我是个文化人，也为了保存民间艺术的需要，一定要我去
我吃完晚饭，穿上保暖衣服，也提了个小凳来到村委会大院，只见大院里人声鼎沸，热闹非凡，可一进门大多数年青人玩扑克牌，打麻将的，皮影戏台前只坐了二三十个老人和小孩
我和老人们打过招呼便坐定，只见皮影戏台也简单，前面两张桌子一支，支起一个透光的银幕，里边生一炉炭火，两边是文武长班，后排是唱的人，手里还提着锣，拿着一些加当
父亲坐在正中央，手忙脚乱的还准备晚上演出的皮影人物，他要把晚上出场的所有戏剧人物武装起来，安好头、手臂，然后挂在左右两边以备用
准备好后等鞭炮一响，就开戏了，晚上唱《包公回府》，我这个人爱看戏的后生见父亲的一片苦心，就坐定认真的看、听
只见皮影在银幕上左右、上下飞舞，唱的和人物的动作极为协调一致，忽然听见父亲唱着包公中的唱词，我高兴的跳了起来，今晚好像听到父亲那威严慈祥的面容
父亲从小酷爱唱戏，他从小就学戏，他唱的小生和净，在村里乃至十里八乡都是出了名的，那时村里有大戏秦腔剧团，父亲是剧团团长，唱戏的人也有四五十个
后来由于时代的发展进步，现在的后生不愿加入剧团行列，培养出来的旦角都嫁出了村外，剧团缺少旦角，有些人年龄大了，剧团缺少人才而散了滩
皮影戏所需人员少，既使没有女的，男的也能唱旦角，因皮影听到的是声音，看到的是皮影的一举一动，看不见唱戏的人，因此唱戏的也成了幕后人
皮影里的人都是一肩多职，既能唱，又能敲锣打鼓，皮影剧团就显得精干高效，一班七八个人就可以组成一个皮影剧团
父亲在剧团是响当当的主角，既要挑又要唱，还要联系唱戏的主家
他三十来岁时就拜一位先逝者为师，学习挑皮影
他平时还剪几个皮影，做个支架，在家里经常练习，我弟兄三个和母亲成了他的观众，功夫不负有心人，在他的辛勤努力下，他才成了皮影戏剧团的主角，挑起了保护皮影艺术的重任，他现在还带几个徒弟，以便把皮影这个中华民族的民族间艺术保存下来
逢年过节，村里村外凡需唱戏的，他从不推辞
因皮影戏代价小，人们乐于接受，一到正月，有人一家请唱的，有人几家合起来请唱的，还有的以村组为单位请唱的，于是父亲从正月初三开始走村串户唱起来，一唱就是个把月，过了二月才能回到家
皮影戏剧团组织起来方便，一联络，七八个人挑起行李就出发
唱了戏发些茶叶、烟、酒、糖，有时还放些小钱
尽管给的钱不多，但他们这些人能找到一种乐趣，找到民间艺术的真谛
正因为有了他们的劳动，才将民间艺术的保存下来
我正还沉浸在父亲从事皮影戏的回忆中，父亲已唱完戏，走下台来问我，唱的怎样？比起城里的好不好？父亲的问话把我从回忆中拉了回来，我说：“好，好，就是好，比城里的电影还好”
我挽起父亲，和父亲一起朝家里走去，我仿佛看到父亲一下子高大了许多，也让我尊敬了几许
到了很晚的时候，我已经不在乎风景了，我来到奶奶家，洗完澡后就睡着了
整夜没有灯光，有些昏暗无声，我做了一个美好的梦
还家过年，本来是回故土过年
惟有故土一词，才表白咱们此时还家的情绪，及本质诸多的情绪
文学之路要你的脚一步一步去走，写不完的稿纸要你的笔一格一格去填写
这条路上只接纳苦行者