牢记初二的功夫，加了物理这一科之后，所有排名就下滑了，同窗们的冷言冷语也令我格外忧伤
我径自一人在墙脚的边际里，趴在台子上抽泣，犹如感触抱歉妈妈的憧憬
我啜泣了好片刻，讲堂也发端宁静
一只犹如饱经忧患的手又一次搭在了我的肩上
我抬起了头，一张矇眬的脸出此刻我的眼前，提防一看，是班主任
我发端慌了
只见班主任和缓地对我说：“哎哟，不即是一次考查吗？波折老是有几次的嘛！没什么大不了的！牢记要从新发端再动身！”我的眼底充溢了泪水，我觉得班主任会把我骂个狗血淋头，没想到……我望着教授，教授用双手搭在我的肩上，犹如在教授给我无穷重来的时机与力气
我望着教授笑了笑，从教授的眼中，我更是看到了本人的将来
酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今
中国人采食蕨菜的历史十分久远，《诗经》中就有“陟彼南山，言采其蕨”的诗句
你的墨香沁入我的骨髓吗，今世，我依然是一个风致的女子，风情而不妖冶，贤淑而不世俗
我翻黄了你一本又一本的《闲情偶寄》，本本只读懂了你的名字；我疏懒于你留下的《笠翁对韵》，太久的时间里，偶尔随意的翻阅，竟能将其倒背如流
面对你的文字，我却诗心尽失
我依然相信你对风情的千毫哔至和慧眼独具，相信你会再就肌肤、眉眼、手足、姿态于千千万万人中遴选出我——一个并不为你所识的美丽形姿；我从盥栉、熏陶、点染处修养容颜；从首饰、衣衫、鞋袜方面装扮体形；从文艺、丝竹、歌舞三种陶冶气韵
你说过，眉眼细长的女子性情温柔，眉如远山，眼如新月
还说柔美的娇媚如灯之有火、火之有焰
你说乌云一样的发髻，胭脂在嘴唇间稍稍一点，耳环以小为好，元夜方可戴上那一串灯笼
你点拨的黑色衣服让我受用一生，遮盖我贫困时的脏破，富贵时它被风吹起，又隐约泄露我内衣的华美
偶尔吹笛弄箫，记住戴钏，小口的，它就不会滑进袖子深处……你是如此体贴和呵护着我，还有这世间的女子，世间的女子怎能不钟情于你？！
啊，看见雪山了！坐在车上远望雪山，峰高入云，山腰云雾飘绕，兰天白云称着雪山简直美丽极了！遥望雪峰，脑海里全是关于雪山的联想，几乎让我忘记了自己身在何处，分不清自己究竟是身临西藏高原的雪山圣地，还是在云南大理的玉龙雪峰了
……心里只剩下一个美字