求学期间我到了周陵那个地方，文、武、成、康依次列队，校长办公室在民国的时候叫民主楼，图书馆就是周陵的大殿，红墙碧瓦，红色的大柱子有一抱多大，长长的回廊诉说着逝去的岁月
每每下午放学后，我总会和挚友一起爬到武王陵顶，看看渭北塬上的景色，特别是高中哔业之际，我们上去的次数就更多了，谈话的内容也就广阔了，求学、未来、事业以及我们的共同爱好对文学的追求，曾经相约要进行竞争，犹如当时的文理科目竞赛，看看谁能率先有所作为，可是随之而来的是，他去了亲近大漠的兰州，我却走进了省城西安，漫长的求学路和激烈的校园生活使我们失去了联系，不知我的朋友你还好吗？也许你已回归故里，沐浴着秦汉的日月，可我还在巴蜀之地默默的追寻着，不知你还记得我吗？还想着那曾经的约定吗？不过我还记得你那高昂的秦腔唱段和那似于包公的相貌，忘不了你高哼的那段《铡美案》
风雨我陪你一道接受，将来是咱们本人
断定咱们联袂，一道做痛快友爱夫妇
人生大概有很多的不称心，但我承诺陪你一道
在每天达到会场之后，城市朗读《门生规》，全场三千多人，朗读典范，有些以至过目成诵，我回顾最深的即是“双亲呼，应勿缓；双亲命，行勿懒”这是为人子的原因
有一位讲师说，中华保守文明用一个字来详细那即是“孝”字，两个字即是“品德”二字，再有一位讲师说过，《门生规》不只仅是童子的规，更是做人的规，真实，《门生规》中很多都是做人处世的原因
周旋双亲要“双亲呼，应勿缓；双亲命，行勿懒”；周旋伯仲伙伴要“兄道友，弟道恭；伯仲睦，孝在中”；周旋本人的动作要“朝夙起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相与则要“但凡人，皆须爱；天同覆，地同载”之类做人处世的原因不计其数
即日出来得急，没有带手刺，我叫金浩宇
夫君边笑边自我引见
我是和外婆一起去田野中采摘名叫侧耳根的野菜时见到苇草的，不过当时是燠热的夏天
苇草就长在池塘四周的塘坎上
池塘背后便是一座长满了青杠和灌木的小山丘；里间有甲虫、蜗牛、蟋蟀等让我极感兴趣的昆虫，每年春夏长满了各类野生菌，当然树林里也有毒蛇出入，所以那山丘于我一直是一个大神秘
外婆是小脚，属于严格意义的三寸金莲
苇草在夏天油绿而蓬勃，其叶刚劲如矢
外婆放下菜篮，拆下一根苇叶，沿苇叶茎撕开两条小口，然后夹在拇指和食指之间，右手用力拉开茎两边的叶脉，茎便象箭矢般射向了天空
玩苇叶是我幼年最感快意的游戏
较之于外婆为我捕捉的蟋蟀和蚱蜢，更富于刺激因在拉开叶脉时稍不留意就会划伤手指
记得外婆第一次向我示范射苇叶时，脸上漾起了年轻的笑容，很慈祥亦很忘我