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我们在感叹生命如此脆弱的时候，真的不知道，不知道我们还有什么理由不好好珍惜
珍惜唯有一次的生命，珍惜自己和家人的健康，珍惜时时刻刻都能够感受到的快乐，珍惜身边的朋友和友情，珍惜缘珍惜情珍惜爱，珍惜每天只有的２４小时，珍惜珍惜我们所拥有的一切
过了今天，昨天就是你的历史，历史是给后人瞻仰的，今天，今天和明天才是我们应该好好应该珍惜和拥有的
咱俩结婚到今年十月就57周年了，与新中国同龄
我今年76岁，你大我两岁，你我都老了
但我俩身体都很健康，血压正常、腰腿灵活、体重适当、没有危害生命的慢性病
这是晚年最大的幸福
回忆婚后养育三个孩子，经济十分困难，无论在农村、还是60年你去杨柳青，后到天津居住，吃穿住都很困难
你带着孩子和我同甘共苦支持我的工作
60年我每月工资62元、63年长到70元、全家五口人生活，在这样条件下，你不断挤出10元钱给农村的老人寄去，难得你这片孝心
64年你参加街办企业，经济上有了好转
那时我经常到外地出差，你又带孩子、又上班，幸好遇到好邻居周奶奶帮助照看家和孩子帮你度过了难关
〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关
高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》
鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”
鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤
这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子
鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）
演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成
如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物
鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身
”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟
”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌
”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本
）
古人曾说：“画中丘壑，也是画家胸中之丘壑”
山水之博深灵逸，滋养了世间万物，也滋养了中国的山水绘画
难怪宋代的大书画家米芾曾把绘画称为“墨戏”和“清玩”，绘画的确具有愉悦性情的意趣
画中所描绘的意境令人神往，沉迷其中，可以洗俗忘忧
一幅幅山水画卷，翰墨飘香，无论春夏秋冬，终是山清水秀，幽静葱茏，生机盎然
山水画家身在其中，可谓是：游山戏水忘归途，寻得闲情几万重
山村的美丽在诗人的笔下得到如实的抒发，山村人勤劳在诗人的笔下得到了淋漓尽致的描述
一年四季的春夏秋冬，寒来署往，山里人家就这样默默无闻地过着自种自给的生活，生存条件那样的艰苦，然而心中的希望不曾破灭过
“丝线悠悠长长编织着路径/也牵系着星罗棋布的农家亲情/水一样纯朴的吆喝于是鲜活起来/开始温暖着山里的贫寒与忧伤