云在水中飘散，是水留不住云，还是云不留恋水的柔情？ 雁过无痕，但水的深处珍藏飞翔的梦
水会飞么，鱼的巢在白云深处
岸畔的柳条，俯身向水，垂柳难道也想做流浪的鱼？只能把风当作拂过的水
天空是蓝的，海也是蓝的，就把天空当作蔚蓝的大海吧
水用岩石歌唱
我用水歌唱
水是我庞大的舌头，我是水深远的回音
我在思绪中流动，有一颗水做的心
水的心是水做的，如同天空以翱翔的鸟为心，我以我的梦想为心
这是一个很有道理的情绪小玩耍
来，聚集起十来部分，而后找一部分来表演谁人躺在地上的人，不必找体重更加沉的，那么简单感化我们这个玩耍的如实感
请这位伙伴赖在地上，大师用尽鼎力把他拽起来……
表面的寰球在烽火硝烟，饥民在等候救济，而咱们这边，却静静的飘着雪
但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论
因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据
例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派
而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服
这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫
所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳
我劝本人不许变成一个荒谬的德阳人，但最后仍旧荒谬和噱头了一把，我先供认缺点，是由于我不是想说张含韵，我取这个名字是想借张含韵的名望说说对于德阳民心态这件事