希腊雅典卫城的帕台农神庙、印度泰姬陵、中国紫禁城，雅尼举办了音乐会的这些殿堂，几乎都是各民族的文化标签
这也意味着雅尼的音乐不仅是听的，而且是看的
他更向往一场宏大的视听盛宴
父亲为人实在，他赌博无非也就是图个乐趣，在父亲眼里金钱似乎没有什么概念，他虽然爱赌，但却总输钱，有时候可能是真输了钱，但大多数时候是被他的赌友骗输的，为此，母亲和父亲结婚后不再让父亲去赌博，但父亲却从来不把母亲的叮嘱放在心上，他是一个传统观念很强的男人，认为女人就是男人的附属品，男人干什么事女人绝对不能插嘴
可母亲不是祖母，不像祖母那样言听计从的顺着祖父，母亲既好强又好胜，她可以把所有的吃的用的都让给父亲，但就是不能容忍父亲赌博
听父亲说，刚结婚那阵儿，生产队上分的粮食不够吃，母亲让父亲吃馒头，自己却吃地瓜面的窝头；母亲从来舍不得做一件新衣裳，却把外公买给她的布料给父亲做了裤子
父亲也知道母亲是全心全意的对他好，可他那封建思想的脑袋瓜总是牵绊着他表达对母亲的爱
母亲为了父亲赌博的事儿不知道和父亲闹子多少回，从我记事起，只要是农闲的时候，父亲和母亲就开始吵架，因为一农闲父亲就要去赌博，有时候他们赌气甚至可以赌上一两个月都不说话，记得有一次，母亲一赌气在外婆家住一个多月也不肯回来，后来父亲不知去外婆请了多少次，母亲就是不肯回来，直到父亲答应母亲以后不再赌博，母亲这才答应回来
在父亲和母亲因为赌博而吵架的时候，祖母和母亲两个人总是会伤心的依偎在一起，互相倾诉自己的命苦，怎么嫁了这样的一个男人
祖母不止一次的劝父亲，希望他能改改父辈的门风，好好的过日子，也不知道父亲心里是怎么想的，他不是不孝敬自己的母亲，也不是不爱自己的妻子，可他就是管不住自己，一有空闲时间就去赌博，把对母亲说永远不再赌博的话早早的抛到了脑后
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原文地方
农村小孩子，从小在山间田野上长大，疯跑疯玩，野的很，大人也顾不上管
记得小时候我纯粹就是个野孩子，骂人的事不用谁教从小就听会了
在骂人的过程中，我们也创造了许多童谣，这边骂：“你大蛋三斤半，十斤柴禾煮不烂
(大，西北方言，父亲，爸爸，爹的意思)”
那边还：“你妈B你大蛋，你妈头上绑根线，一拉一拉会动弹
”这边骂不过人家了，就赶快编曲儿：“你骂我，我不还
我去后沟叫老爷
老爷没啥拿，拿个小搅把，搅住你妈小尾巴
”占了便宜，我们高兴的哈哈大笑
小时候很坏，看见学生放学了，我们就站在一边念：“学生娃子下学了，羊屎豆子包馍了
”还有在割草或者劳动中，看见太阳要落山了，就唱“日头落，狼下坡，夜狐子背个烂砂锅
领住娃子拾柴禾，领住女子去烧火
”有时候一群小孩子在一起比赛说“曲儿”，看谁能跟上
什么“板凳倒，狗娃咬
谁来了？你大嫂
胳肢窝夹的啥？烂棉袄
你咋不穿呢？虱老咬
你咋不逮呢？眼不好
你咋不看呢？钱老少
你咋不死呢？命老好
”还有谁个爱哭，大家就唱“小白鸡，转坑沿
洗白手，扎花鞋
扎的花鞋没处放，放到你娘床头上
老鼠咬个尖，捂住鼻子哭半天
眼也哭瞎了，鼻子也哭塌了
”小时候农村对当舅舅的很是贬低，俗称“舅倌”，小孩子在一起骂谁他舅，就是“舅，舅，一头肉，大锅蒸小锅熘，大家都来吃舅舅肉”，或者“螳螂螳螂你舅呢？卖盐来卖醋来，都来调吃螳螂他舅肉来
”有的是在劳动中唱的，如在割麦时唱“拢,拢,割麦麦，刀刀快,切韮菜，韮菜辣,切苦瓜，甜瓜甜,月儿圆，麻子闺女扫碾盘，一天扫个半升米，全部都要交给俺
”有的表现了封建社会的一种向往，一种现象，如“太阳出来明晃晃，我家二哥上学堂
读《四书》、念文章，将来当个状元郎，红旗插到咱门上，你看荣光不荣光
”“小棒槌，咳拉拉，婆婆死了自当家
”还有姊妹两个在一起唱“荠荠菜,水里漂
我和姐姐一样高，大姐争个花手巾，我就争个破铺衬，大姐枕个花枕头，我就枕个老母狗
翻翻身,咬一口
死丫头,你没长手——
春回地面，百花竞放
往日我爱好国花、桃花等秀美的种类，然而本年我尤为爱好朴素的白玉兰由于白玉兰又名木笔，就很天然地设想起花木笔和大夫的白大褂，设想起戴德的含义
我看着开放在东风里的白玉兰，就像看到白衣天神们勇猛抗疫的风度，看到了她们用本人的血肉之躯，筑起保护群众的城垣，谱写着一部具备划期间意旨的诗史