一段一个实际，一个小体验就有一个大故事，一个小体验就成一种生存，小体验越来越多了就产生一个实际观，多个体验就成一个大实际，久了就变成亨衢上的公有实际
就拿十九世纪末二十世纪初爆发在中华地面上的社会变化来说，华夏历尽李鸿章、曾国藩等为“洋务疏通”代办人物的社会变革疏通，康成器、梁启超启发的“戊戌维新”君主立法疏通
由孙中山引导的辛亥革新，提出了三群言堂义和“祛除鞑虏，回复中华，创造民国，平衡地权”的大纲，经过从“黄花岗反抗”到“武昌反抗”等一系列坚苦卓绝的果敢反抗，最后拆除了满清封建帝国，1912年创造了集权制国度
同一功夫在文明思维界掀起了一场倡导运用口语文和以进修和引进西方的“科学”和“群言堂”精力为标语的五四新文明疏通
深沉变换了常识界和青春学子的风貌，招引她们对华夏出息和运气推敲
然而，其时人们不过学了西方群言堂集权制的外相、两院制当局框架结构和群言堂推举轨制
其时的华夏社会从上到下对“三权分立”和宪政精力为基石的西方群言堂集权思维体制还不足所有深刻看法和全体公民共鸣
对“德教师”、赛教师”的推敲并未被普遍传播给普罗群众，而独裁和专制思维却在学阀和统制团体中仍旧风靡，这从厥后爆发的张勋辫子军变天，宋教仁被刺，袁世凯变天君主专制和北洋当局中曹锟贿赂选举之类与群言堂宪政精力实足分道扬镳的一幕幕笑剧中看来一斑
所以，以其时的华夏社会、财经兴盛水平来说，要实行自在、群言堂和兴盛如许的目的还十分边远
我知道了她所谓的真相
在死亡面前，他和她都必须找到一个最合理也最难以接受的理由
他活着的时候，逐渐腐朽的内脏已经使他全身浮肿，疼痛在他扭曲的皱纹里日益旺盛
我们都得承认，是来自暗夜深处幽冥之地的召唤拯救了他，肉体还有灵魂
那么，我和顺子能拯救什么呢？召唤先我们一步或者两步三步抵达拯救
在外混了一个月，没掉一滴眼泪：见到父亲，却控制不住泪水
父亲骂，哭顶屁用，寄人篱下，还想当大爷
我说，还是读书吧
父亲说，后悔了
边说边扛着锄头下地去了
一片林子被剥夺了生命，随之消失的是那种可以称之为“乡村的精气神”的东西，随之陆沉的是大片心灵的原野，随之荒凉的是最柔软的情感的绿洲