由于一路的颠簸太过劳累，到了凤凰吃完午饭后，一部份队员即随AK47GG到距沈从文先生故居20米远的一家旅馆开了房间安定了下来
下午仍按自由组合的方式分成了两队，一队跟着AKGG，另一队在江鸟GG的带领下漫步于古城的青石老街上，走过了从文故居，想像着老先生小说中当年的情景，品尝了凤凰特产——姜糖，感受着间有的细雨中水墨画般的沱江以及依江而建的吊脚楼
在苗家汉子的小船上沿沱江漂上了桃花岛，岛上的桃花早已落去，结出了毛茸茸的小果
我已经在一该书上看到过一句话：是谁曾偶尔莞尔，摇撼了这期间的清隽高贵，赢尽了这尘世的情窦初开，当下击中精神
说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便
”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据
而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外
伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答
然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向
通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性
我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱
籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？
23一个女子的宁静即是如许的摧枯拉朽
即使一个男子对我伸动手
即使他的手指头是热的
他是谁对我本来仍旧并不要害
65、如果生活的洪流注定我们分开，请你把我彻底忘记，勇敢地去寻找另一个开始，而我，却在此生将你悄悄想念