他终于喝出了毛病，人开始消瘦，脸色蜡黄，原先就有些凹陷的眼睛就更向里面使劲
精神也如单相思的时候一样，整天无精打采的，对什么都不感兴趣，工作也一度走了下坡路
大家也都束手无策，谁能放下手里的事情去整天看着他啊，大家已经尽力了，该做的也都做了
唉，听天由命吧，自己的梦就让他自己圆吧
楼下住着同单位的一个小青年，人特调皮
见了我们老打趣说：“同志，保重革命身体，尽管年青力胜，也不可天天战得昏天黑地的，弄得床板咯吱乱叫，影响老弟休息
”呵呵～～当时还买不起席梦思床，睡的是单位里发的用铁架撑起的双人床，有些响动倒是真的
我很不好意思，不安的问老公：莫非这楼板隔音不好，他真能听到，真是羞死人了，我们以后不要做了
老公笑我傻，说别听他胡扯，他是没结婚急的
至于到底怎么回事，我到现在也没搞清楚，因为楼板上面住的也是个没结婚的，不能从楼上的响动中得到验证
但让我忧伤的是，我发觉不到你的气味，听不就任何对于你的动静，我仍旧没有所以而感触害怕了
生而为人，不会由于遗失一部分的动静而慌张，是多么的畏缩，我仍旧安然忘怀
契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪
从通海到玉溪再到昆明，那辆通海车呈“→→→”的样子不停地裹着我们三个和其他更多的人在冷风中穿梭，有一些离去的感觉，但片刻却还不能抵达；赵昕和岳玲在座位上假寐时呈“←→”的样子，这和她们好朋友、老同学的身份不相称，疏远了很多；我始终是“↑”这个样子的，困，但与睡无关