有鸟儿在祠堂上空悠然地滑行，雕花的房檐和柱子刻着花鸟鱼虫，以及有宗族特色的花纹，那儿记载了族人曾经的历史故事与朴素的文化
祠堂平常都是空落的，若遇收割季节，村里许多人都会将稻子搁在那，祠堂边有一片大大的草坪，可以晒稻子
我小时侯常与同伴到祠堂里去玩蚂蚁搬家，坐在清凉的石头上，看蚂蚁悠然爬行的姿态，想象它们在泥土里温暖的家
我端坐在石阶上，孤独地看烟云行走，看群山回绕，看所有郁葱的生命沿着年轮的轨迹流转
那时候，我知道我的灵魂在游走，在做一次心的飞翔，我渴望漂浮，渴望无涯无渚的人生
而今，我却太想安定，太想拥有曾经的那个家
他们将稻子储存在祠堂，各自忙碌地进出，带着丰收的喜悦，却也有着积劳倦累的冷霜
也许人生就是这样的平淡无奇，谁都是天空中行走的云彩，今生都无法驻足，直到消散
一个女人会记得那个让她笑的男人，一个男人会记得那个让他哭的女人
再说五世活佛的肉身灵体
五世活佛叫格尔底，生于1681年，于1775年圆寂
灵体一直保存在纳摩格尔底寺内
民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，此后再未生长
“文革”期间灵体被运往若尔盖县城，几个信教者发现后，偷埋在县城达龙沟山上
1981年挖出，灵体丝毫无损，肌肉仍有弹性
后请回格尔底寺，至今还供于格尔底寺金殿中
我们知道，审美经验以“现在”为中心，一端伸向“过去”，另一端朝向“未来”
在这个幽深绵延的感悟通道中，“现在”作为连接“过去”和“未来”的唯一，为审美经验向审美体验的跨越提供了可能
金溪藕丝糖，素以甜、脆、香酥而著称
内包芝麻、木樨、桔饼，甜而不腻，脆香酥软，落口融化，余味绵长
往日，做糖师父挑着糖担走乡串村叫卖，更加是迎神赛会及年节前后，在各个村镇都不妨不期而遇
传闻，金溪藕丝糖要取用金谷岩的金包银糯米和翠云寺龙尾泉的泉水来创造便滋味极佳