起场，堆场
麦糠、浮土夸大了麦子的收成
扬场，犹如一次对麦子的抒情，一起一落，划出半空中的虹
饱满、硬实的麦粒唰唰地落在干净的土场上
干净的麦粒一次次地散落、滚动，稀疏，渐成堆
调皮的乡村少年们光着头，站在落下的麦雨之中，对大人的训斥充耳不闻
饱满的麦粒渐成小山
疲惫终于被丰收的巨大喜悦与无边幸福所洗尽
我疑心，现在赞颂麦子的人有着太多的矫情，失去了劳动的过程与缺少了汗水的体验，诗意实在肤浅
该书书名系由作家拟订，局部作品由作家搜集抄写，有的加写“补记”或“备注”
但未编完即因病遏止，1938年出书《鲁迅总集》是由许广平编定印入
这次抽去译文《高贵生存》、《傲慢与非礼》、《察拉图斯忒拉的媒介》三篇和《附记》（已录入《华盖集?遽然想到》注文）；《咬嚼之余》、《咬嚼未曾“蹩脚”》、《“故乡思维”》三篇的“备注”和《编完写起》一则已移置《集外集》的相关作品之后；《媒介》已移入《译文题跋集》；《熏陶杂咏》的第四首系这次补入；几何诗文则按写稿功夫的先后，在程序上作了安排，几何诗题据作家书录的亲题从新审定
一笺时间，一指流沙，也可坐竣工花
还时间一分清宁，在念书泼茶里，品位个中味道，一杯清水也会甜美绵长；给生存一次腾跃，弹冠相庆一次，日子如莲，心如简
端午吃粽子、划龙船
好小好小的功夫，就从祖辈嘴里听来说是对先哲屈原的悼念与祭祀
屈原是华夏汗青上第一位宏大的爱国墨客，他的放荡与无可奈何，亘古在汨罗江
一节离骚，悲壮感触，千年走来几何志士仍旧还在呐喊吟唱他的《离骚》、《九歌》、《天问》
他的路漫漫其修远兮，吾将左右而求索精力，鼓励了一代又当代人的情怀
端午，是旧历的五朔望五，又称仲夏节
这一天，人们为寄予哀伤，划船江河竞龙渡，包粽吃粽传播为屈原，更是堪笑楚江空渺渺，不许洗得直臣冤
这个节日，负担着汗青的稳重，带着那一湾浅浅的汩罗江水，烙印在华夏人的情怀里
还是“↑”这个样子，我就想起了路的那头玉石之城的模样
按李向文的讲述，那一定是“市列珠玑，户盈罗绮”的豪奢城市
可是他为什么竟不对这样的城市感兴趣，竟也跑到玉溪来工作呢
玉石的典故很多了，据清乾隆《腾越州志》载：“玉出于南金沙江，昔为腾越所属
”而按云南作家李石生书中讲的在腾冲撒泡尿也能冲出玉石来的，只要是细细考究一下腾冲的城墙和民宅，用手摸一摸，那些石头里的秘密说不定就滑落出来了
并且那是一座玉石之城呀，在那些玉石作坊屋前屋后，只要你下一点工夫，总能够捡上几袋子玉石的残碴碎片