因为我想起几十年前发生在唐山的悲剧，还有在悲剧中丧生的姑姑
姑姑在我的脑海里很模糊，我不记的她的容颜，因为我那时很小
大人们都说我长得俊俏，和姑姑最像
我记事后听父亲说，地震的时候，刚刚做了母亲的姑姑在睡熟中惊醒，惊恐地跑出了门外，匆忙中忘了抱床上的孩子
情况极其危险，可她不顾别人的拦阻执意去救屋里的孩子
她奋不顾身地返回屋里，抱起孩子想冲出门外的瞬间，屋顶突然塌下来，重重地砸在她和孩子的身上
年轻的姑姑就这样离开了我们，陪着她心爱的孩子一起上了黄泉路……
第二次跑进岩石下面躲雨，雨停后没再降雨了，咱们也放心底从岩石下面走出来后，发端美美地观赏着雨后的羊台叠翠良辰美景
雨后，羊台叠翠，这时候也真美，咱们时常常地站在山头上照相、录视频，时常常爬上一块岩石看得意，时常常地对着山林莫名嘶吼此时的羊台叠翠，似乎它只属于咱们
真的，我冲动到了
我将那片天往他何处倾
人不知，鬼不觉中，那片天又一次全在我头顶
我也想，本人是否太大肆了
明显手里拿着伞，却不承诺本人撑
即使本人撑的话，是否他就不会淋雨了呢
然而，我即是想大肆一会，我即是想借助降雨这个时机，邻近他
弋舟：“注视全世界”之一它不能是“旁观者”的姿势
相反，这种姿态的内在道德是深深地“陷入时代的困境”
两者之间从来没有而且不应该发生冲突，也不应“陷入时代的困境”
“中等”，您无法“完全看待世界”
依靠研究或温室中的想象力来猜测世界的方式注定是狭窄的，并且损害了作者的广阔视野
当然，文学也强调“超越”的一面，因此“正直”的自我意识纠正了作家过分强调自己的感受的弊端
我认为这种意识本身是严肃而深刻的，是抵制“普遍化”乃至“普遍化”的根本动力
从疗养院出来
昏昏沉沉的
外面雨下的很大，还有伴随着落下的梧桐树叶
落满了一地
茫然的不知自己去哪里
站在天桥上，给他打电话
他永远是那么的忙，我说你出来，然后他紧张的问：你在哪里，怎么听有车声啊，到底在哪里
我说：大街上
一个人不知道去哪里
你怎么可以出来呢，没有人同意你出来啊
你不知道你在生病吗？你就不可以爱惜一下你自己吗？他紧张的说.