再接到康西的邀请，我都事先问清楚原因，天下没有免费的午餐，所谓吃一堑然后长一智
这时迎亲的人可要注意了，一定不要只顾着吃喝，而忘记了自己是来接新娘子的正事，那位被男方家长选出来的“嫂子”人物，这时可以大显身手了，要带领着其它的女宾去新娘子的屋里“催人”
一般这个时候新娘子早已妆扮完毕，就等着迎亲的来请了，但却总是要摆一副架子的，来接的女宾们说尽了好话就是不肯下床（在我们老家有一种习俗，那就是新娘子是光脚坐在床上的，如果站起来以后就再也不能坐回去了），非要等新郎自己来请不行，没办法，嫂子只好再去让新郎亲自来请，新郎来请还不行，非要鞠上几个躬，新娘子才肯答应下床
是和磊一起回去的，在五一
赶到武昌火车站买车票
人山人海挤在售票窗口前，排成长长的队伍，听人群中说，有人连续几天都再这里，但是还是没有买到票
如同春运一般，实在太过汹涌和紧张
排了好长的队伍，轮到我时，售票员却说没有“武汉－孝感”的车票
实在出乎我们意料
因有个朋友也是孝感的，平日他习惯于坐火车回家
每次都是直接来买票，然后进站，不想会出现零票售的情况
始终不甘心，忍不住去问大厅里面的工作人员，他给出一个明确的答案：“五一”黄金周属于客流高峰期，而孝感离武汉才一站路，为了节省来回时间，放弃了这样短途的停靠
确定有
接着，他难以相信的问，你来兰州，就不过用饭?
/>人间犹有展生笔孙光新 “人间犹有展生笔，万物苍茫烟景寒；常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看”，这是家黄山谷的诗
写展子虔
展子虔（550——618年），我所由衷钦佩的乡贤：隋渤海郡厌次县展家村（今属山东惠民县何坊乡）人，历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、帐内都督等职，后辞职专攻丹青，与顾恺之、陆探微、张僧鹞并称丹青四大家，传世作品有《游春图》、《授经图》，并曾在洛阳天女寺、云花寺、长安宝灵寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物画》、《南郊图》、《法华变相图》、《维摩像》等
可惜，多已不传
宋徽宗敕令编撰的《宣和书画谱》云：展子虔画台阁，写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣
后世称之：“上继六朝传统，下开唐代画风”
谈到展乡贤，自然，无法绕开的是他的《游春图》
《游春图》，绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最古老的山水画，现藏于故宫博物院
宋徽宗为《游春图》题“展子虔游春图”；后，清，乾隆帝题款并衿印七方，嘉庆、宣统二帝衿印
《游春图》历经波折：经唐宋，入元为鲁国大长公主所获；明时，曾入严嵩手；清，经梁清标、安歧手入皇宫；青末，流散民间，被北京琉璃厂玉池山房马巨川所获，欲倒卖海外，为民国四大公子之一的张伯驹得知，几经走询洽商，张伯驹变卖祖上豪宅与夫人潘素首饰，筹集240两黄金购得并收藏，后张伯驹先生为此几历难；1952年，张伯驹先生将此图无偿献给国家
《游春图》辗转波折，惊险而刺激
四个皇帝先后在《游春图》上题款、衿印
在清乾隆、嘉庆、宣统三帝，是对前代丹青神品的宝爱，而在宋徽宗赵佶，却是出于一个艺术同行的激赏
这多象一部小说的一个缩写，一切都围绕《游春图》展开
在《游春图》的巨大声誉里，已经羼杂进了太多的东西，都与艺术无关，更与展乡贤无丝毫瓜葛
惟有宋人黄山谷，真正表达了一个后学者对前辈丹青手的景钦
而黄山谷，被称为诗书画“三绝”
除去《游春图》、《授经图》以及他在丹青史上的艺业，我遍搜资料，无法找到关于我所钦敬的乡贤的星星点点
一个具有良好修养的艺术家就是这个样子
他是多么的干净，干净得超凡脱俗，就象他留给后世的《游春图》
我们所抓住的，也只能是他的《游春图》
我们的心神，摇曳于他所经营的清山绿水之间
那是，在尘网之外的悠然、飘逸！