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以前还一直想不明白，为什么在乡间生活的那些日子，我内心会那样的踏实，那样的平静，那样的宽怀和厚道？后来在城市的灯红酒绿中摔打得久了，生活的苦辣酸甜咀嚼得多了，才真正有所感悟——因为我来自乡间，我永远从属于乡间
只有乡间，才是我真正的根，才是我生命的出处
机会，乃之于失去了生命
蚊子咬人，有他自己的辛酸和道理，那些雄蚊们并不来咬人，乃是风餐露宿吸食一点露水和花叶的汁就足以活命了，而雌蚊们不得不寻得可以吸食的血，并不完全为自己，因为它的身体里孕育着它们的后代【卵】，这些后代们要想好好地发育长大，成为这物种的接班人，就必须要有血液的滋育，与其说它来咬你，不如说它为了繁衍后代铤而走险
被它吸食的那点血实在是太少了，不足挂齿，而人为什么会不依不饶，这并不是人太吝啬，被蚊子咬过之后的伤口虽小，却是其痒难忍，小小的蚊虫其实享受不了原汁原味的血液，人的血太浓稠了，蚊虫们要把自己的一些口腔分泌物通过它尖尖的刺吸式口器注入人的血液，使血液稀释些，且不会凝结，然后把分泌物与血的混合物吸入它的体内
又有人说：蚊既已咬了你，就让它咬完了自己飞走，蚊也满足了，人也不会其痒难忍，因为使人发痒的就是那被注入血中的分泌物，当蚊吸饱了，分泌物也被一同吸走了
这话只有七分道理，蚊怎能每次都计算的那么准确，输出的能完全收回呢
若不能完全收回，人还是要难受的，而且它还要代来一些病原物，通过那注入的分泌物进入人体，这些病原物若在血液中扩散繁衍，人的不幸就不是一点难以忍耐的痒痒了，所以，人可以善待大大小小的生命，却难以有善待蚊这种生命的心情
有篇文章中说道：弘一法师圆寂之前，一再叮咛：棺木四个下脚各放只碗，碗中称水，以防蚂蚁爬上人尸，在火化人尸时被烧死
象弘一法师这样的人能善待蚂蚁，自然也能善待蚊子，他对生命的理解是另一翻意义，平等和博爱不是只体现在人与人之间，而是世间的所有生命之间，蚊子和人之间是同等的，人与蚊都是各取所需而已
生物生存的本质注定了相生相克，也就注定了种种无奈，这些与人与人之间无端的折磨相比，却有一种心服口服的合理
我发端烦躁，迷惑
我发觉我就像一个被困的狮子，想冲要出樊笼
然而主任不安置其余要害的处事，我怎样本领冲得出去？
可是，当角斗一开始，我们准备全力以赴，投入战斗时，斗牛士却总是慢慢腾腾地，先拿出一块红布戏弄于我
要说，单是戏弄也就罢了，谁知他们戏弄的背后，居然藏着不可告人的卑鄙阴谋
他们一边用红布扰乱我的视线，一边将花标插进我的脊梁，让我的鲜血来壮大他们的胆量
17、我哪来的身和名，让我去败与裂
《后会无期》