以辛亥革新前后的华夏乡村为后台,刻画未庄漂泊贫农阿Q,固然干起活来真能做,但却赤贫如洗,以至连全名都被人忘怀了.灾难的位置使他倍受伤害,而他却自惭形秽,自欺聊以自慰,用精力上的成功来保护本质上的波折和被限制的位置.后因向赵太爷的婢女求爱,被赵生员打外出外.为讨生存,强制上街入伙盗窃.辛亥革新涉及未庄时,他从县城归来,虽从来阻碍背叛,但见百里驰名的举人老爷对此害怕万状,所以也难免对革新憧憬起来,得宜宣称背叛,并沉醉于童稚而费解的梦想之中时,摇身一变为革新党的假鬼子扬起哭丧棒,不许他革新,赵家遭抢后,俎上肉的阿Q又遽然被革新党抓进县大牢正法了
观赏底下的资料，按照诉求写稿
老木回到住处，即将铜镜放入水中，浸一夜
第二天捞起一看，真货！原来那确是唐代的鎏金铜镜，因经多人手摸过，显得光滑细腻，竟像仿品，水一浸，又返回真容
店主被多人鉴定此镜为仿品，早已丧失了判断能力
老木说，曾有一面比这小些的未鎏金的唐代铜镜，拍卖价达25万元
这面镜，至少价值40万元
作画之时，我就是我的神，是制造自己的神话的人，是做不完白日梦的人
可能我的眼睛看着你，思想还在天外，重构自己的艺术精神家园
流动的，不仅仅是古往今来风行在人世里的诸多噱头和谈资，和消失不见，残留的可以深呼吸透过年代颓靡的缺陷而嗅到的人文价量，以及悄无声息细细渗透的思想理念，还有藏在我们视眼涉猎以外的与永恒起伏的沧桑历练
这些，很早就已经越过了个体和主观的局限，以结实厚重碎裂了主体与客观的颓废，在及近无法完成的狭限空间里，硬是活生生的将有限和无限统一，让瞬时与永恒蒂固，一起在无可抗拒的生活基底里挣扎求存，实现在当世不可能的审度状态，然后波涛汹涌，经久不息