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我以为，这一类诗歌写作中所讲的新，是指现代的新诗，是指现代的新思维；所讲的旧，就是我国古代文化中的优秀文化代表或典故
交融，顾名思义，就是上面所讲的指当代的诗歌作者借古代优秀文化中的某个代表或典故来用现代诗歌的思维进行联想，进行诗意的再创作、再升华
这一类诗歌只有新旧交融，作品才能体现真正的中国作风和中国气派，与西方诗歌表现形式以及文化内涵有着本质上的区别，所以我们称之为中国作风和中国气派
而中国作风和中国气派，又是这一类诗歌中不可缺的，也是喜欢中国文化的读者最喜欢的，我就非常喜欢，尽管我也很喜欢西方那类诗歌的表现形式和文化内涵
只依附单个视角不及以充溢展现人物和事变的全貌，不足充溢的压服力，并且演义的女主吕蓓卡早已不在尘世，她没辙启齿谈话，读者群更没辙感知她的本质思维
以是演义中经过多关心角来展现和饱满吕蓓卡的人物局面
我能明白母亲的想法，母亲迷信，村里和她一样年岁的人大都有点迷信
也有过了生日反而生病起不来床的，就说此人命溥，没有这福份，经不起这折腾
贱命也只能默默地活着，过着平淡如水的日子，经不起抬举
大理的民居建筑，尤以喜洲的民居建筑群落最集中，最有代表性，也保存得最为完好
全镇共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑
远远望去，像一座古朴典雅的城池，更像是一座巨大的民居建筑博物馆
那独具特色的造型，那几近完美的结构，都给人一种庄重雄浑而又不失轻巧灵透，古朴典雅而又不乏自由洒脱的质感和美感
那些充满着水墨情调的民居群落，全都整齐地坐落在古老的石头巷子两边
每一个院落的布排，都力求做到自然、贴切，讲究的一种儒雅的格调
当然，大理的民居也与其它地方的民居建筑一样，一般都有着对称式的布局和封闭式的外观
这种源于秦汉时代的廊院式住宅，经隋唐的演变，到宋代已成定式
大理民居的建筑样式，一般分为“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一进两院”、“一进四院”等样式，其中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多
不怕了，只想时光再快些，在那一刻忽然间我们都老了，一起老在春天的怀里
身边，海棠花正打苞，远山，杜鹃在呼唤