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哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的
我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了
话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的
对此，有两个方面需要去努力
第一，话语的转换问题
历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变
第二，语境建设问题
话语离不开语境
所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境
我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤
这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思
此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究
再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的
我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思
所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思
怀揣着向阳的理想，我不领会是否制止住太空中的畏缩，我只能闭着眼睛，一步一步往上爬
谁说话时间更长，走了多长时间，沉重的台阶，泥泞的道路，坎winding的蜿蜒曲折，没有阳光，您拒绝与他人相伴，只有自己的心，遮住阳光，从现在开始生活，乌云密布
几何姐姐们揉着妹妹们的胳膊，说：妹子们哪，这一辨别，不知何年何月本领相见!可别忘了，来岁桃花开的功夫，折一朵桃花放在清流上，它会把咱们姊妹们的想思带给远处
咱们班有十名学员，班长是惠学斌，陕西富平人，21军63师187团的一名班长，人俊，话不多，军事本领过硬，处置也行家，爱穿迷彩服(其时惟有特种队伍才发迷彩演练服)，既有酷的本钱，也有拽的拽的成本
副架子叫孟宪贵，陕西健康人，21军55师164团一名班长，人很熟习，庄重，即是处事有些慢半拍，发觉即是笑点有点低
班里再有七个来自各别的场合的盟友，相与熟习了，叫起来，就老连队干部之间的称谓，老惠、老李、老高档等，听取有点逆耳，叫起来却很关心，大概是幼年轻薄吧
其时年青，精神振奋，白昼演练一天不感触劳累，每晚熄灯后还得在老惠的构造下，加练一钟点，说是加练，不过让咱们做少许体能，深蹲、仰卧起坐、拿大顶之类大略的熟习，要害是没有在连队的硬性诉求，演练时，常常摆出一付健美疏通的架式，做出很酷的造型，彼此夸口肌肉，彼此玩弄，彼此间在欢乐、文娱、评选中一个钟点很快就往日了，也是在其时，咱们人不知，鬼不觉练就六块腹肌
即使再能相会，我要让她们亮出肚腩，看腹肌还在么?