再说说文明生存上面
往日是纸盆喇叭，八毛钱的
到了1987年冬，我又购买了一台口角电视，金凤牌的，其时我村仅有五台
哈，天一擦黑，左邻右舍的就像赶场似地聚集来我家看电视，不等你吃完饭，坐满一炕，占满一地，等着来台看电视剧目
其时到晚六点才来台，频段也就三个，辽宁台，中心台一套，二套
剧目也没预报，蒙着看
大师关切倒高，一坐坐到小深夜，把炕坐凉了才走，咱们才得以铺被安排
其时我就深刻地领会到，党的八大聚会时，就早已证明的我国社会的重要冲突，不复是阶层搏斗，而是掉队的社会消费力与群众日益延长的物资文明生存须要的冲突，是如许深沉性，实际性，简直性
我特巴望着乡邻都能早日买上电视，就不必再来我家把炕坐凉啦
嘿，别说，没几年，口角电视就普遍了，并且彩色电视也连接展示啦
2001年，我村有彩色电视三户，我家是个中一户
我同声还连带买了VCD,，唔，黄昏又来了第一次全国代表大会帮乡邻压炕，看到头才截止
真陈腐，放上光盘就能出人
这一年我家还购买了落地扇，一开风，人多时的汗臭味儿，脚丫子味儿，就全扇出去啦
厥后，家家也都买了VCD不复来啦
从海洋涌来的暖湿气流滞留在岷山，带来了无尽的降水
天意
想象中，雨水从天空倒下来，浇在雪山草地，浇在森林里，浇在田地里，通过径流，集聚在溪流沟壑，最终汇入了涪江
涪江在雨幕里变得洪大而暧昧
脱去云的衣裳，剥去雾霭的纱，便看见涪江怪异地奔放和淫荡
野性
阴冷
潮湿
神秘
平日空阔的河床满了，气势犹如咆哮的雄狮猛虎
洪水携带着上游的木头、家畜野兽、磨坊房屋、活人死人、瓜果腊肉、军衣军帽，席卷了我们沙地里尚未成熟的玉米花生和椿芽麻柳
巨浪将被呛死呛昏的鱼成堆地送进稻田，送进玉米地
遍体鳞伤
不时有娃娃鱼在泥浪里翻卷，在稻田边呀气
开始还有人捡了鱼回去吃，到后来连娃娃鱼也没人动
没有油，再好的鱼肉也难以下咽
大洪水过后，河床焕然一新
但焕然一新里有难言的酸楚
学大寨改造的几天前还生长着花生的沙地变成了乱石窖
河坎齐刷刷倒塌，一大边秧田玉米地消失了，几人合抱的桐子树不翼而飞
漩水掀翻了挑水路薄弱的沙坎，把一两户人家悬在了河岸上
木头在乱石滩堆积如山，但没有人敢动
广播里在反复强调，谁敢发混难财谁就是阶级斗争的新动向
再说，大地震就要来了，谁还稀罕那些吃不得的木头？ 大洪水过后是一次次的中小洪水
浮柴浮物没有先前多了，但沉柴却多了起来，而这样的沉柴是允许私人打捞的
白天，属于生产队的劳动力不得打捞沉柴，如果打捞，也是要被判作破坏“抗震救灾”的，至少被判作“搞资本主义”
夜晚有人捞沉柴
马灯，或者手电
雨一霎一霎，火把是不管用的
我不属于生产队的劳动力，我有捞柴的权利和自由
沉柴想象不到的多
不仅有陈柴，更有新柴
连根树充斥了缓水区域
死水里一摞摞的柴棒，让我们探索的脚兴奋不已
浅滩上，大小不等的树木时隐时现，勾引着我们的眼睛
队长见一个孩子居然能捞到堆山塞海的柴，便动员劳动力都来捞，为集体的砖瓦厂捞
别的生产队见了，也都来捞
这下，龙嘴子人山人海，尤其是出柴最多的水域，差不多人镶人
用我们自己的话说，“跟插玉米包包一样”
有站在岸上的，有涉水的，挤成一团，柴网挨柴网，柴网挂柴网
沉柴被捞上岸，堆成山
一个生产队一山
捞柴是龙嘴子独特的风景
人山遮住了半边河，柴山遮住了半边河滩
男人捞，女人背
也有女人、小孩捞的
所谓捞，就是踩在水中，将绑有绳网的长杆扎入深水里，等柴满了，再收起来
麻绳织的网，钢筋做的圈，枫树做的杆
有捞到野物的，有捞到家畜腊肉的，甚至有捞到死人的
捞到死人，往河里一推，死人便又跟洪水走了
我们都吃过打捞到的野物和腊肉
雨一个劲地下，捞柴的戴着斗笠，披着蓑衣，也有裹塑料布穿雨衣的，也有无遮无拦任雨水泡的
背柴的脸上一股水淌，屁股上一股水流
１９７６就是这样
白天为公，夜里为私
马灯在龙嘴子的夜里晃荡
河水再次暴涨，不知不觉中要淹了河滩
只听得乱脚踏水，一片大呼小叫
为了保命，人们不得不放弃柴山，放弃背篼、马灯和柴网
有涉水过深或起心太大为抓住一根大柴被洪水卷走的
每每那时，人们只有目送的份
有骑在木头上漂流一两里路才沉没的
救命的喊叫被浊浪撕得粉碎，弥漫着蚯蚓的腥味
4、烟花绽放的美丽丶就像你在我身边一样
柳泽个头不高,皮肤黝黑，长着一头似乎无法梳理的乱蓬蓬的头发，显得那么放荡不羁
他还有着一副忧郁的眼神，说话不文不火、慢条斯理
他的口袋里总是装着一叠稿纸，夹着一支元珠笔，灵感所至，时不时便掏出来乱涂一气，那就是他的诗了
老戏在我稍大的功夫，就已日渐失望、显的清静了很多
概因时髦的搜集影戏和电视加入每个家园陈腐的启事吧，故土的老戏也就在十足都快餐化的新颖渐行渐远、渐声渐悄了
说真的，我已有好几年没有体验村社唱陕西梆子老戏的嘈杂场合了