即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
海子死了，山海关的月光一样照着那本安静的圣经；张国荣死了，那栋高耸的楼依然被人们仰望
而我们的生命在现实里显得如此的脆弱
我们靠什么支撑我们继续活下去．．．．．． 克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)
也许这话有道理，一首诗歌如果全部用理智来说话，把客观的现实说得那么具体，那么我们的内心就失去了作用
我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来，我想全靠我们内心的停驻与指向
也许，这个指向是高尚的，卑微的，丑陋的，激进的或其他，这全在于你与这个世界的经验关系
有人过着天真烂漫的童年，有人幼小就失去双亲；有人生活完满幸福，有人命途多滞多蹇,,,,,,
因此，我们还是要回到历史中去，一直延进到明朝
有做为儿子的我，做为父亲的我;有做为夫君的我，做为伙伴的我;有唱工作的我，读闲书的我;有欣喜清闲的我，朦胧烦恼的我
方上面面包车型的士我，各有样式，各有天性，各有动作
花着花落都是时间，循环然而是曲折，来自云水深处，踏山涉水，为倾尽一生笔墨缘，纵然稀疏成尘，有何苦在意，笔墨之岂不美哉，快哉，乐哉
尘尘世的点点滴滴，经过手心的和缓，融入心扉，流动出时间的放荡，充溢了诗意，慢慢的聚集成笔墨的溪流，当你...【确定】