我从不觉得如许的摆脱是一种辨别，咱们从不辨别，尽管我走到哪儿，你都已和我一道
我觉得，摆脱是另一种情势的联合，此后咱们跨落伍空，以精神的办法相依
如许也罢
来的功夫，我从未想过，辨别不妨变得如许繁重，我亦会如许的不舍，咱们一道流过玩过的，都将是我心最美的回顾
八天的时间，快到我犹如没有知觉
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??我们怎敢忽略这座大山——雀儿山
树叶的枯黄，以及在风打风吹中的夭折，被人的命运模仿着，存在或者消失，一样经历着人的感受中所具有的苦难意识
肉体和人的魂灵，在可触摸的与不可触摸的两种态势的事物之间，相互附着缠绕一体，或者它们同时醒着，或者交错分离
但是，当我发现肉体和灵魂，是在什么时候发生冲撞，而产生决绝地分离
我想到很久之前，就有人说过：食色，性也
食，来自生的开始，贯穿到生的结束，而色则是演绎和推进这个过程不可少的人的本源
其实，我所看到的这些影像模糊的乡人的脸，他们离开我的中间，在物资的贫乏和精神的困顿中，都是一些了无生望的人，是当时我所困惑的一个境地
那些年里，我只是懵懂地活动在这些个属于成年人的乡村
种种乡人制造出来的传说，绘声绘色的描述，故事的真实或者口传中增加的虚构，如同丝丝燃烧的暗火，在我感知和看到的每个人身体内和脸上，出现着或悲伤或喜悦的光芒
仿佛有那么多的魂魄，被挟持着，左冲右突，大约就是如此，困顿着欲望的人，在许多个时刻，撕破了现有的平静和一些按部就班的规则，让不堪忍受的魂灵，从身体里消失
仲秋轮回了一周又一周，仲秋倒结束仲秋的路途，仲秋重复了一天又一天，仲秋反复成了仲秋的凡是