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改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
，用不上两天粗茶淡饭就上了案几了，而黑炭却再没走的意图，全把我家当他家了，屋里屋外，炕上炕下都是他的天地，三婶几次试着想抱回他，都没有成功
妈妈也轰过他几次，他也无动于衷地卧在那里，头也不抬一下
就这样老黑子成了我家的一员，为了承认他的地位，我把他更名为黑炭
黑炭是不是偶而也会回三婶家看看我不得而知，总之在我的视线里总是他晃晃遥遥，慢慢悠悠，不急不缓的黑色的影子
王小妮的诗里写：到现在还不认识的人/就不想再认识了/这么多年/我的朋友和敌人/已经足够
也许是随着物质和生活条件的改善，人也变得越来越懒散起来
以前上大学时，无论学习多忙，每月总要抽空给远方挂念我的母亲写封信，报个平安
可大学毕业后，那时家里已安装了电话，别说一月，就是三个月也不会动笔，有时在电话里说不清楚的事，我就在心里埋怨母亲，要是她也能发手机短信或上网聊天，那该多好啊！ 那天，当我一位老乡风尘仆仆地从老家来敲开我异乡的房门，随手塞给我一大袋东西，说是我母亲亲手给我精心熏制的我最爱吃的香肠和老腊肉，临走时一再叮嘱我说我妈怪我很久没给她去信了，以后有空要多给她写信，少打点电话
那一刻，我心里如打翻了五味瓶，呆立在那里，说不出一句话来
行程千年不变，时代却赋予春天不一样的容颜
人们年年盼春、迎春、惜春，总希望年年春花皆努力，去收获不一样的秋实，去收获不一样的明天
或许，还会听着《春之声》去寻觅走在诗中的春大，相信那时的笔下，会流淌出新的理解与灵感