所以，我有些忧伤，想起那告别的恋情
咱们就像风儿一律奔走着，没有凄怆，没有忧伤，而后直到跑到满头大汗，还嘲笑着，打闹着，似乎寰球都在体验这份快乐和欣喜
然而，一种又一种的信念，总是在接二连三经历中崩溃，最后濒于迷茫
我深深的记得小学我崇拜的“大哥”，而今已然是个三流小混混，麻木的挣脱在打工者之间，物是人非，如果当我是他的翻版，我此时正在水泥与河沙的搅拌之间行走
初中的那个铁哥们，那时感觉他能文亦舞，风流倜傥的，对他崇拜有佳，然而现在他在一所专科学校，承受着生不如死的牛马生活，如果我复制他，我现在就扭结在一群麻木的朋友边，天天上网，逛舞厅
高中时有个同学，学习成绩飞流直下三千尺，令美女倾慕不已，我依赖了，把它当做神圣，和他一起去上网，感觉他都敢，我怕什么呢？现在的他，连大学都没有考上，因为上网成绩一落千丈，如果我一直学他，我现在是什么样子？
风气是夫妇相的基础，由于好像的夫妇，咱们看到的不只是她们外表的神似，更让咱们领会出了她们生存中的爱意与快乐
斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文哔竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
杭州至金华公路，诸暨境内的应店街镇与次坞镇交界处西侧有一个大山坞，落在山坞里的村庄叫板西，沿板西村西则的西雀公路走上3公里左右的路，便是诸暨与富阳的分界线—雀尾岭
雀尾岭层山叠嶂，林茂竹翠，一条用混凝土浇筑的盘山公路穿林过竹，从山顶婉延而下，与板西村相接
相接处，就有一座修缮一新的抗日阵亡将士墓