/>木祥 这是金沙江上游北岸的一条古老的街道，地处丽江永胜县仁和镇境内，和楚雄州的大姚县隔江相望
到这条街上来赶街的人，大多数是江两岸上的群众，住在江南岸的人，就得靠坐着船划到江北来赶街
江水很陡，在江里渡人的船很小，是一条用小柴油机带动的小机动船，只可以坐三五十人的样子
赶街这天，这条船十分繁忙，十多分钟在江上来往一趟，船上随时都坐满了人，而且大多数人都赶着牲口，赶着牛马或者是羊子
这条船大多数时间都是让人和牲畜同时过江，因为江边的人赶街总是离不开拉上牲口，他们上街就只有卖几只羊或什么的才有钱买回其它的东西
牛或马是经常要过江的，它们过江过习惯了，它们在被赶到船上的时候总是一副从容不迫的样子，船到江心了，还要东张西望，在船里打着响鼻
只有羊是最不听话的，上船的时候它们不想上船，下船的时候也是打死都不下来，使劲地拉，它们的两只前脚撑在船板上，鼓着眼睛扯着嗓子“咩咩”地大声喊着，让人没有办法
那天早上，我在江边看着这些坐船来赶街的人，我看见有一个年轻女子，怀里抱着一个还不满一岁的孩子，还带着一大捆新鲜的柑蔗
我看见这个女子根本无法把柑蔗和孩子同时带到江坡上的会源街上去，她就在江边耐心地等待着，等到有空手的人来了才请人把柑蔗抬到街上去
我看见帮她扛柑蔗的是一个男子汉，我也不知道这个男子汉是女子的什么人，我只是觉得这种情景既有点原始，又充满了诗意
会源街在离江不远的山坡上，这是一条最古朴最原始的街道，街面很窄，经常从这条街上走过的是一些山里人的小马车，赶马车大多数是江边的女子，她们坐在小马车上还唱着一些自己喜欢的山歌
马车在这条街上走过，有时候会碰上一辆“对头车”，两辆马车相对开来，刚好可以让开，但是其它的车辆就有点让不开了
街面上铺着一层黑色的江石，这种石头凸凹不平，有许多的棱角，人走在上面，有点拗脚，会感到不舒服
街上的房子，都只是一些临时性的土木房，没有永久性的建筑，因为这里除了街天，做生意的人都回到自己的家里去了
这条街道也不知是哪年开始赶的了，在建这条街道以前，这里还是一片荒原
它的两边都是高山，望不到顶的山峰，山上树木不多，一眼望去，都是荒山坡
这条街只有一个固定的赶街时间，而没有太大的街道建筑，街上最大的建筑就是一所“水运队”的房子，所谓水运队，就是以前在这里利用江水运木料的林业工人，他们把木料从山上砍下来，拉到江边，再推到江里，让它们漂到一个叫做“格里坪”的地方，那里就会有人再把木料捞上岸来
现在金沙江上游成了“禁伐区”，这些水运工人也不知是调到哪里去了，房子也是空着
这条街却还是正常地赶，和往常一样，赶街都只是在一些临时性的地摊上进行
这条街逢三逢八赶，赶街的人，有一些是远处来的，多为江边的少数民族，以及江对岸的大姚人，看上去也是少数民族比较多
外地人来会源赶街的，大多是要坐着车来的，因为外地人一般要赶百十公里路才能到达会源
有一些人是常年都是赶会源街的，自从有了这条街，他们从来没有停止过到这条街上来，他就是靠这条街过日子
这些外地人不怕苦，天不亮就动身，太阳照以前赶到街上，见什么找钱就买什么，他们的蓝子里装满了山里人的东西
本地的少数民族多为走路，也是比较早，天不亮就从家里动身，头一天晚上就想好了这天到会源街上要卖些什么，蓝子里总是离不开鸡猪猫狗这些山上特有的东西
有的山上人，到街上来什么事也没有，不买也不卖，他们到街上来就只是来打发一天的日子
在街上，常常有一个男子汉在那里拉着二胡，他的身边还摆着一本看面相的书
也有人到他的面前去请他算一下命，看一下相，听他讲一些非常好听的或者是规劝人的话语
我经常听到这个算命人说这么一句话：你要防着有“小人”在算计你
请他算命的人听了就不住地点头，有点佩服算命先生说中了的样子
算命先生说的小人指的是什么人，我估计连他也说不清楚，但是他知道请他算命的人，心里面肯定装着一个“小人”，算命的人总是觉得自己命运有点不如意才爱请人算命的，这就很容易被人猜测到
在这条街上，可以听到四川话，江浙话，哪里的人都会赶到这里来做生意，不多不少赚到一些钱文
有一个卖老鼠药的四川人在街上的地摊上说，大老鼠吃了他的药可以跳上三跳，小老鼠吃了他的药一跳也不跳
有好些人都在一旁听这个四川人说话，但是买老鼠药的人不多
也有在街天才开的小食馆，向街上飘出一些炒肉的香味，里面坐着一些人，吃肉吃得少，喝酒喝得多，说话也特别多，酒喝多了，争着过饭钱
有一家卖凉粉的，在街的一旁摆着凉粉摊子，摊子上面有酱油，辣椒，味精等等
在有风的时候，灰尘被吹了起来，也有可能吹到凉粉摊子上去，但是照样有人在那里吃得津津有味
在街上卖东西的也好，买东西的也好，什么也不做的也好，随时可以听到金沙江水的奔腾声，同时也可以看到江水的涨落
除了街子天，平日里，街头上静悄悄的，给人一种荒凉的感觉
这条街在空街天很少看到一个人，街两面的房子，有的把门关着，有的连门都没有关，里面只有一两张桌子和几条凳子，其它的货物都被主人搬到了什么地方去了
直有到了赶街这一天，人好象是在头一天约好了似的，一古脑从大山的缝隙里钻了出来
在街外的每一条山路上，都可以看到来赶街的人，他们在山路上不慌不忙地走着
但是，这些路上照样被赶街人卷起了许多的灰尘，远远看去，这些人群好象是走在淡黄色的雾中
牲畜市场是会源街生意最好的地方，每个街天，从会源街上要拉走一二千只羊子，几十头牛和马
但是这里卖生畜的不在街上卖，而是在街外的山坡上卖
卖牲畜的山里人，有的蹲在一块石头上，远远地望着高高的山峰，奔流的江水，望着自己的牛或者是羊，默默地抽烟，烟雾缓缓地从他们的头上升起来
有的卖牲畜的人，几个人约在一起在大石头下面煮东西吃，烧油茶喝，根本上不去理会在山坡上站着的畜牲们
有要买他们的牛羊的人，就站在山坡上喊：谁的牲口呀？谁的牲口呀？这时候，才有人从大石头下面钻出来，脸上还有许多的锅黑
有人和他们来谈生意，他们也是不多说话，总是买的人说得多，价钱由少到多不断地添，因为买东西的人总是希望能碰上一个老实人，捡一回便宜
不过，山里人都心里有一本账，他们的羊是在家里把用称称了一次的，牛马也是先就估好了价钱，能卖多少钱他们心里有数
所以他们都只坐在那里默默地听着，只到买主的价添到了他心里所想着的，他才多和人答上几句话
所以和他们做生意一定要有耐心，一定要先就把价钱出够，不然就一事无成
这些买牲畜的，大多数是开汽车的驾驶员，一个二个都是精明人，他们知道如何和这些山里人打交道
他们都是二十多岁的年轻人，精神相当好，由于起得早，又开车熬夜，眼睛熬得红红的，但依然随时都是谈笑生风，一点也不感到累的样子
他们的包里装着好多的钱，为的是把这里的羊买了拉出去又倒给其他生意人，自己从中得到一些利润
他们都来得早，他们到街上的时候，天才刚刚亮，连卖东西的山里人都还没有来
他们的汽车停在了街的外面，都是一种叫做“金马”的农用车
这些汽车停在街口上还冒着一点热气，车身上有一层红色的灰尘，一看就是经过了长途跋涉了的
车上的装饰也是和一般的汽车不同，车箱一般都是用木板做成了两层，这样就可以多装好些羊子
驾驶室里，装着一些油腻的衣服，洗脸用的毛巾，平时抽的香烟
还有一个喝开水用的玻璃瓶子，里面泡着一满瓶茶水，颜色非常浓，看一眼就可以解除疲劳
他们的驾驶室里，有时候坐着一个女子，打扮得蛮漂亮的，也说不准是他们的什么人，引得一大群山里人围着看稀奇
据说，这些女子有的是驾驶员的媳妇，在家里总是怕自己的男人在外面干坏事，就随时跟着男人出来，把他们的经济大权给掌握了
谁人礼拜天，妻从菜市购买回顾，像平常一律亲手烹调，以飨前来会餐的几位亲友
他踱过灶间门口，遽然嗅到一股极端熟习的菜蔬滋味，那种令人作呕的激烈反馈差点儿让他跳起来：“你买了包菜吗？”她有些惶然场所拍板
他暴怒，冲进灶间，翻出那颗苍翠浑圆的包菜，在大庭广众之下，三步跨作两步地把它从平台上恶狠狠地扔了出去！包菜在空间划过一起强有力的抛物线，反响落到小区的绿化带里
这里聚集了众多的风味餐馆，但以佤味、傣味为主，且生意特别火暴
我们一连去了几家佤味餐馆，都被告知食品已卖完
待到第三家佤味餐馆时，店家说；只有糯米饭和阿佤水酒了
我一听来了精神：就是要喝阿佤水酒！
1956年，周恩来总理提出“向科学进军”，启发常识青春读大学、读接洽生，严家炎便以一致学历加入考查，于同庚9月投考北京大学，次年2每月收入学，变成文化艺术表面目标的四年制副硕士接洽生（即硕士接洽生），从创造转向接洽之路
1958年10月，由于华文系急缺教授，他被提早调去为苏维埃社会主义共和国联盟、东欧、蒙古、朝鲜等国20多位留弟子开设华夏新颖文艺史课程
由于要从新做接洽，他采用了从疑窦动手的接洽本领
“这种办法是一种舒卷两便、精巧可行的形式，它能符合多种各别的范畴
大到一场文明疏通的评介，小到半句文艺标语的领会，都可沿用这种办法应付
我的相关五四的多篇舆论，便是如许爆发的
”这一年早些功夫，严家炎、胡经之和王世德遭到《文化艺术报》恭请，做了课余指摘员，常常接到编纂部交来的工作
固然好像“命题课文”，严家炎仍旧维持从纯观赏者的观点去读第一遍大作，来为品评创造起比拟坚固的审美普通
所以，在其时多位指摘家赞美《创业史》中的生人局面梁生宝时，他提出了各别管见
1961年6月，《谈〈创业史〉中梁三老夫的局面》一文公布在《文艺指摘》上，严家炎指出：《创业史》里最胜利的局面不是旁人，而是梁三老夫，他固然不属于反面豪杰局面，却具备宏大的社会意旨和艺术价格
这一局面凝固了作者充分的乡村生存体味，熔铸了作者的风趣融洽趣，展现了作者对农夫的深刻领会和忠厚情绪
这篇作品其时也获得了作家柳青和作家协会引导邵荃麟的承认，自此初露头角
不过她根本没有时间和精力象宝黛一样做个富贵闲人，整天愁啊怨啊的
所谓闲愁乱恨，不闲的时候，愁也根本就没有了，有的只是怒
所以给人最大的印象就是凤姐不是笑，就是怒，没有愁，绝对没有
没有愁，就动不了情，所以贾瑞就爱错了人，白搭上一条命