奶奶去逝那年，我参加了工作，回家的次数更少得可怜，父母怕孤单，或者是为了看家，我家又喂养了一只狗
这一切，并不是一颗温柔敏感的心抒情的元素，它是一种感性的奏鸣和浸透，和一再的提醒
一条路，一段旅途，许许多多的故事在发端和结束，纷纷的人流，纷纭的面孔，象梦中漂浮的花朵
只剩下那一弯弦月，点亮我尘世的火烛
心旌飘摇，梦里春秋
这是我得费笔墨多啰嗦一下的
在写《家》的“读后”里，我记得自己十几岁的时候就读了作者的《雾》、《雨》、《电》
因为很小，当时给我的思想影响感触不多，也不深，除了掠过一阵子悲哀和涌起一阵子同情之外，到现在回想起来还只是比较一阵子一点的感觉
人物和故事情节的回忆，都是一种模糊的
所以我不可能在这里高谈《雾》里的周如水和《雨》里的吴仁民，比较之下他们如何如何；《雨》里的吴仁民和《电》里的吴仁民，前后比较一下又如何如何
我能谈的只能是《电》（附《雷》）里给我的肤线的感觉和认识
大概就像你说的，属于我的已经的已经，已不复是我的已经
在天坛看见核桃树，就非常的兴奋，心想那些核桃树是岷山核桃树的遗种
一模一样啊，那干，那皮，那皱裂的伤口，那枝桠，叶子，叶子的弧度与色泽，那气质……核桃树让神秘的天坛有了民间的气息，有了我的家乡的气息
1432年冬，龙州土司王玺带各寨番牌进京朝贡（清道光版《龙安府志》）
冬天，正是核桃储存的时候，王玺在带去沙金、药材的同时，一定也带去了核桃
宣宗和他的爱妃尝过之后，觉得口感味道都是一流，便叫人种了些天坛
几代之后，流传至今
这只是猜测与想象，但很可能也是事实
1406年，知州薛忠义带土民造运皇木1088根进京（清同治版《薛氏宗谱》）
这些木头，无疑都成了故宫的某些部件
这些木头，当初很可能就生长在我时常路过的楠木园或箭豁垭
平武与北京的关联，从我血缘上游的土司开始，从政治开始，从核桃、沙金、药材和木头开始，到今天的艺术姻缘，是一种类似幻想但又不乏考古细节的跨越
在这个跨越中，时间造化的元素起了决定作用