栀子花开,芳香四溢. 往左的路途，泪流满面…… 爱人,你还好吗?一身白衣如雪，我在这悼念逝去的幸福
梦里的母亲说,活着就得穿外衣
可是,可是，我真的茫然呵.
5、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣
罗兰
文化的侵袭与浸淫是必然的，在南方丝绸之路的开通和商贾云集、马队逶迤在博南古道与永昌道络绎不绝的大背景下，大理在那个历史阶段出现这样的迷人场景就是一件无需过多推断与分析论证的事情：西来的佛香在丛林和田野中，同炊烟一起袅袅相传，与歌声相和、并被不断地咏诵
佛法在短短的时间内就在这块土地上被推到了一个无以复加的地步
妙香佛国，从书卷和贝叶经上如同水渗入泥土和作物的根须一样进入世俗的万家庭院
于是大理的丛林和田野中，一座座形态各异的佛塔醒目地矗立在大理人的生活与精神中，与秀美的自然山水相映生辉
于是苍山之麓苍山应乐峰下，作为这一时期大理地区所有佛塔的代表，崇圣寺前方风铃清脆的三座高塔之一的主塔千寻塔，在公元九世纪中叶的南诏丰佑年间矗然而立，并在时光之河中成为大理佛教长盛不灭的灯塔和坐标……
/>金钟的屋 老远，就看见他了，模糊的面容还是很熟悉的，我知道他是金钟
他没有像以往那样转身离开，而是望着我，好像在等我似的
早晨的太阳，新鲜的光芒，停驻在村庄
我走过去，离他很近了，水沟隔住了去路
里面积了黑的污水——才下过的雨，水积在了村庄里的小路上，成了水沟——污水里青的草，茂盛得成团，像难以梳理的乱发
村庄里总有些乱的东西，藏在暖和的光和影里面，兀自成长自生自灭
这种顽强，足以抵抗岁月的年轮
它睁着眼，看着，笑着，悲伤着，从不声张
金钟有点迟疑地笑了，隔了那水沟，莹莹的水波，翠绿的草，纷纷的思绪
金钟站在他盖的屋的西面，山墙已经垒好，马上要起脊了
从侧面上看，屋的体积是很大的
他说是给大儿子盖的，花了好多钱呢
房子是好的，在村里数得着，这是很自足的事情
他的模样还有我记忆中的痕迹，童年时期的，生动的容颜，瞬间萎缩，衰老，在尘世里风干
二儿子的明年也要盖，还得多挣点钱，他若有所思地沉默
他们父子在外打工，赚的钱都要用在房子上，生命的延续，那生命长河中的关键，与房子有关
这是个分水岭
男孩是村庄的根，父母培植着小树苗，给他浇水、施肥、剪枝、捉虫，最后，要好好挖个树坑，把已根系初成的树苗栽上
根系在适宜的环境中得以发达，在村庄中扎下根，根须自由地伸展，寻着地脉和水脉，与大地结成一体
他还是个孩子时，拖着鼻涕在房前屋后跑来跑去的
我和表哥叫他出来，隔着插着疙针的墙头，喊：金钟，金钟——
他应声，跑出来，他的寡妇娘在墙头下面的猪圈里喂猪，哐当关上门，追出来，嚷着：小王八羔子，天天出去疯，拿粪箕子去割草
金钟是孝顺的，跟娘回去，背了粪箕子拿了镰刀去家南地里割草
他有张总也舒展不开的小脸，黑黄的肤色，眼睛眯着笑着，好脾气的样子
个头一年年的也不见长，可饭量，金钟他娘说：一碗疙瘩汤，眨眼就见底
他的娘，二十岁上守寡，含辛茹苦把他拉扯大
给他盖了屋，娶了亲，香火终于延续下来
这些年的苦没白受，孙子也有了，二位宅基地也有了，又要忙着盖屋
多少年过来，她身子依然结实，要看着引导着这一支家族的根脉，在村庄不断地扎下去
金钟娘过来了，喊他回家吃饭
站在屋的阴影里，娘儿俩向我告别
很显著的，他们的脸上的苍老，已超过了他们的年龄
村庄里的生计，来不得半点的虚假，一针一线，一砖一瓦，都是实打实
钱是点点滴滴积攒，都是血汗钱
所有的辛苦都写在脸上，人就老得快
余华说活着是生命本身的要求，活着就是为了活着
除了这种本能以外，人活着应该还有些期待和快乐，虽然只是小小的，却也是生的趣味
比如：期待着孩子成家立业；期待着新的生命的诞生；春天播种期待着秋天的的收获；期待栏里的猪快点长大；儿子的屋盖好了，那是卸下了重担似的一种快乐——给儿子盖屋从儿子降生起就是心头的阴影——金钟娘儿俩慢慢从屋的阴影走出
移动的时光，把屋的影子悄悄收起来，留给以后的日子
鲜活的太阳，依然是从东到西，晒着所有的树和房屋，村庄里永远的守候
那些跳动的光和影，柔和的底色，浓淡相宜的，说明活着的证据
沉重的力量，凝聚在村庄的深处，以散漫的方式，将它的臣民笼罩
然而我错了，咱们交易的第三个年头，程聪背着我去找其余女子，让我的心分崩离析，我想我和他没辙再连接流过此后的日子了