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前些日子，在思想政治课上我说了一番对理念的管见，固然结果并没有精确地说本人的理念是什么，但我传播出了本人对生存的一种作风，活在当下，坚固进步，最须要咱们关心的该当是此时现在的本人、他人以及现在的寰球
要做到这一点，咱们必需先培植一颗静下来的心
其时，就有人异议我，在她们可见，没有理念坐下来又怎样？坐下来打玩耍啊!究竟上她们只听到其一，却未曾想过静静地坐下内里能否再有其二其三呢？不行含糊理念的要害性，但有一点，哪一个理念的实行不须要实行者开销以胜过凡人的无穷的忍受力？那么这种坚忍力从何而来？莫不都须要那一个个的逐风的妙龄静静地坐下！我提出默坐下来并不是想隐藏对理念的推敲，不过想让咱们这帮人不妨越发提防理念的产生进程，这一进程是须要咱们每部分留心周旋的
我所关心的不是暂时这部分的理念是什么，而是在他作出确定前能否静静地坐下来过，而且很留心地商量过理念这件事了
有人大概就会说：那就坐下来呗，干嘛须要你在这大谈默坐？究竟上，默坐是不易的，以是默坐之后所推敲出的才更有价格、才越发珍爱！仓促之间所做出的对于理念的确定莫不是泛论？越到结果越显得实际的骨感，本来骨感的不是实际，而是你那颗从头至尾都没有静下来的躁动的心！
少小时候的我，生长在还没有电灯的农村里，属于我的乐趣还是不少的：打儿棒、抽陀螺、弹玻璃球；上树掏鸟窝，下水摸鱼儿；夏季夜晚在树下燃起麦秸堆，尔后用力摇晃树干让知了飞蛾扑火般落下来，冬季里整夜晚绕着村庄捉迷藏
诸如此类的乐事像天上的星星，这是如今住在城里的孩子，抑或即便在乡下农村的孩子恐怕再也不会有的了
这也许就是生活的公平，在一个地方失去的，会在另一个地方得到，而在一个地方得到的，也会在另一个地方失去
昨天又跟猪爆发了一次辩论本来工作更加大略即是我说好和伙伴去自习而后猪安排来看咱们一眼surprise咱们一下
截止因为功夫不对我和伙伴都被吓到了厥后让他回去了
截止伙伴发了个伙伴圈道理是指摘他的展示妨害了咱们两部分
而后猪就挺不爽的到黄昏的功夫猪情结不高跟我提起这个工作我也没有准时抚慰他相反是说他来该当跟我打个款待而后他就更低沉了到厥后他说即使本人情结不好我可不不妨哄他欣喜，我也在情结中，就硬着真皮说我不要，固然我不妨但我不想
而后猪就负伤了果然哭了观赏全文
问菩萨并问诸佛，自青莲归寂，可许千年秋月提上西皇
界牌多雨，常见天空水濛濛，小镇总是湿漉漉，房舍瓦缝间都生着一层青苔
在界牌那几日，身上总觉粘乎乎的，空气好像都湿透了