庙里的香火从未停过，交易信徒连接
这是城里最大的寺庙，见多尘世百昧
最爱的你，今世的咱们无缘无分，但有爱来过，多情相守过，我已无憾，只愿这尘世，再恩赐你一段快乐到老的恋情，就行
你快乐十足的走完这漫漫尘世路，我就安心
把叶子扒开看内里的枝条，每一根枝条都是一节一节的，每个茎节处又长出一片绿叶如羞答答的女郎，躲在教里不敢出来
相反是邪派的努达海的正妻雁姬贤惠明理，绿萍坚忍耿直，知画从头至尾厉害明显，老佛爷更是行将就木还接受着家园和宫廷的场面
按我的估计，爆发这种缺乏天性情景的因为是贪多求快，不提防控制住谈话的内涵顺序，也没有找到符合本人心志、情味的谈话，同流合污、轻率发端
那些年，小演义范围里出了少许以数目为荣的“作者”
那些人创造数目可惊，品质却是参差不齐
昔人考究“二句三年得，一吟双泪流”，到了局部小演义作者这边却是“韩断定兵，越多越好”
创造本是一个精力变革工程，却形成了追名逐利的东西
缺乏天性，即是缺乏创作力；缺乏天性，即是艺术上的失效处事；缺乏天性，即是对读者群才华的不敬；缺乏天性，也是对作者本人本领的最大滥用
有长进的作者该当探求大作在酣畅淋漓表白精确部分的情绪思维的同声，不妨感动读者群
他该当小心翼翼普遍锦上添花，手里一直拿着一把夸大镜，从生存的海里探求最为简练的谈话来兴办本人的小演义高楼
咱们老是风气于把那些特出的演义家称为“谈话巨匠”，而不是“故事巨匠”、“构造巨匠”
这凑巧不妨为咱们夸大谈话之要害供给佐证
简直，“演义家”固然不是由谈话“独一性”地形成的，却简直是“谈话的艺术”