弋舟：的确，写作和现实之间的关系值得随时重复
李白和杜甫回应了他们的时间，我们必须回应自己的时间
我认为，将我们的时代转变为文学表现形式的困难并非史无前例
实际上，任何时代的作家都很难用文学来回应现实
重要的是有抱负的作家必须有意识去处理自己的时间
参加向孩子们捐赠书籍的慈善活动对我来说当然是一件可喜的事情，但是我们能做的只是徒劳的，也许只是一种从根本上表现出一点改善孩子的愿望的态度
我们的阅读情况是一个更为广泛的问题
相传一千有年前，它的重要展现情势为民间传闻故事
每当农闲或夏日乘凉时间，由上当代人讲故事给下当代人听，一代代口耳相传，用笔墨的情势记载下来的简直很少
以是，它的传承带有很大的不完备性
厥后慢慢衍形成为民间说唱和话本情势，传播于乡村和贩子
到了清末民国初年，从事场合戏的民间伶人，把它搬上了草台架子，震动在乡村的大略戏台上
其时都是以折子戏的情势来扮演，取其一折，超过情节，三言两语，肤浅易懂，深受人民欢送
个中最早的大约是传播于江浙一带的绍兴戏《梁祝哀史》，由早期的绍兴戏扮演艺术家施银花、马樟花等主演
厥后又经袁雪芬、傅全香和范瑞娟等扮演艺术家的连接加工塑造，更加是由袁雪芬对绍兴戏变革、革新和兴盛之后，使《梁祝》的故事越发完备，把它安置在反对封建主义礼教的汗青大情况中来展现尘世恋情，具备激烈的审美性和明显的期间性，还被拍摄成新华夏第一部彩色片子传到海外，被喻为东方的《罗密欧与朱丽叶》，变成新华夏文明交谈的纽带和使臣
余下来的四个MM（清水，柳慧，东S西落，鱼排）四个GG（江鸟，大黑蚊子，走走游游，破吉普）开始了急行军的速度向山顶冲剌，一路上有很多值得一拍的景色也无遐多看，在家都想着一定要在天黑前下到那边的山下
终于在一路小跑下冲到了回音谷（百应谷），此处的工作人员很惊讶于我们的速度
原来这个鹞子塞曾经是张家界最有名的景区，后来游人太多景区损坏严重就关闭了，在关闭的十二年中对它进行了重新整修，去年才刚刚开放
为了保证游客的安全，所有进山的游客在进山时他们都会记下来并通知下一个景点，直到下山后登记注销
所以我们进山的时间和人数他们早已得到通知
工作人员还告诉我们，按我们上山的速度，从这里下山只要四十分种左右就可以了，如果再往上登20分种，就可以到鹞子塞山顶
这下我们心里有了底，决定继续向山顶进发，此时清水MM和柳慧MM看到大家背了太多的东西，主动要求留下来看管，让我们得以轻装上山
在此我作为本次活动领队向她们表示感谢
与“大河又没有闶盖盖”相匹配的是“吊喉找大树”，同属于祝死辞
祁连县城到了，走下车厢——抬眼四望，我发现，这个县城给我的第一印象是陈旧的，四面环抱的群山就像一个巨大的口袋，而且是白色的——到宾馆登记了房间——在该县旅游局的小章带领下，穿过尘土飞扬街道，说笑着走向对面的红色丹霞山