103、那些仍旧犯过的缺点，有少许是由于来不及，有少许是由于蓄意隐藏，更多的功夫是茫然地站到了一面
咱们就如许错了一次又一次，却从不领会居中接收教导，做少许查看
五月的碎雨细细密密地飘洒在水乡的河埠头，埠头的石阶一直铺到了水里，被清水浸润得光滑泛清
清丽的女子打着伞蹲在河埠头浣洗，她们不时地说笑，笑声穿过桥洞飘进对岸刚刚打开的窗棂，探出个清水一样面容的女人，接过话茬，又是一阵嬉笑声，和着声声的棒棰，构成了女人世袭的乐园
几只小船慢慢的划了过来，靠在河埠头,
据介绍，两年前，盐井人都装了抽水机，再不用纳西妇女背水爬山
只是偶尔看到两个女人们在背盐井水，一问，都稍能懂汉语，她们都说自己是纳西妇女
再与她们说起丽江，两位纳西妇女都觉得“丽江”遥远而生疏．不只是这两位纳西妇女，对于这里的所有纳西人来说，祖籍地成了一个陌生的词．他们只是从老人的回忆里记住了有一个地方叫丽江，但他们最终没有继承住纳西语言、纳西服饰、纳西建筑．．．．．．盐井的纳西人，多种生活方式都与藏族人接轨，在盐井，历史造就了纳西和藏族水乳交融的特殊的民族文化．．．．．．
房前有一片向阳的空地，父亲用泥垒起一堵墙，加上竹竿，盖上塑料布，建起了温室，用来繁育秧苗
清明过后，所有的秧苗都被迁走，移栽在菜园里，扎根，生长
塑料布撤掉，剩下黄闪闪的竹竿脊背，地面清一色的黄土地上间杂着星星点点的荠菜花，野蒿等杂草，它们疯长，像被人为拉长的面条，但很脆弱，经不起阳光和风沙的爱抚，一场风雨过后，就横七竖八地像游兵散将躬伏在地面上
现代社会，人们在纷纷的开放中最终“蒸发”了自己、失去了自己
这就是生活的悖论：生活先是给了我们一种热呼呼的东西，然后生活就用这种热呼呼的东西对我们实施了冷酷的剥夺
也就是说，在我们的生活深处，究竟隐藏着什么样的一个古怪的真理？卡夫卡也许是直觉地感知到了这种真理
他似乎直觉到了“死”与“永生”、“封闭”与“展示”之间的辨正法：人生其实是一次向死而生的过程，也是一次从有限走向无限的过程；人生更是一次相反相成的过程：穿过地狱才能到达天堂、穿过天堂恰恰会到达地狱！一个人只有敢于穿过死亡与寂寞，才有可能到达永生与热烈！