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我曾在一该书上看到如许刻画爱好与爱的辨别：爱好是荡秋千，不妨洋洋自得，不须要旁人的回应；爱是跷跷板，须要一部分坐在当面与你互动，逼近你的本质
所以，爱好一部分并不是确定获得了爱，爱好不妨是一部分的事，爱却要两部分共通谱成
爱好不妨是一种发觉，不确定要开销本质动作；爱却是一种负担，必需体验沧桑，养精蓄锐篡夺本领获得
但爱好与爱并没有鲜明的范围，爱是创造在爱好的普通上，且大普遍都是由爱好过度而来的
真实的爱并没有那么大略
34、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我
开车回深圳的路上，我想起平日宴请客户随便的一顿都要上千，相当于1000个盒饭，而且吃的很疲惫，很不真实，总觉得吃饭是在做秀
于是当我坐在电脑前打这篇文字的时候，我好怀念我来深圳之后吃过的最便宜却又相当好吃相当卫生的那顿2元钱的晚餐
回忆中的感伤，还因为两首歌
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，在电影《城南旧事》还没有放映之前，父亲就教我了
他是在学校学的
歌里流动着一种伤感，我小小的心也感觉到了，父亲的声音有些苍，现在想来，他是在怀念青春年少的时光，怀念那个早已被摧毁、只能在梦里寻找的家园，或者他什么都没想，只是想教我两首歌而已，在样板戏和革命歌曲的缝隙里，教两首他认为的好歌
唱“南园春半踏青时”，他总是先唱一下开头一句的谱，“1－７６５５６－１５－”，定准音，然后再教我
歌词是：“南园春半踏青时，风和闻马嘶
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
花露重，草烟低，人家帘幕垂
秋千萦回罗衣，画梁双燕栖
”歌名叫什么，谁作的，我完全不知道
父亲也不知道
最近才查出，这是欧阳修的一首词，词牌名阮郎归
我唱着这首歌，心潮潮的，暖暖的，还有一丝湿润
许多年过去了，许多歌都忘记了，只有这首，还记着，词和曲
我和父亲议论着这两首歌，父亲回忆他的三十年代，我回忆我的八十年代
在四月的早晨，麦扬花，小饭时
一只锦鸡走过来，站在离我们很近的地方，好奇地看
这几年猎枪收缴后，各种飞禽走兽都多了起来
野免不用说了，獾，野猪，鹿，特别是锦鸡，和人友好相处
不怕人，走着走着，扑录录飞起来，吓人一跳
但狼是再也见不着了
我家的后院，当枝头上最后的一朵玫瑰花凋谢了，花瓣飘零，落满一地，甚是悲凉
我看出人的内心软弱不堪，如随风摇摆的麦子
人有思想，却无比渺小；挺立于宇宙，内心却比天体强大，更具有精神
梵高有看似笨拙，却颇有诗意的比喻——把自己比作麦子
人不是动物，而是植物，是麦子
我说，梵高既是麦子，又是播种者，他才是一个真正的农夫
《福音书》里记录，耶稣教诲门徒：“对于生命：吝惜的，必将失去；抛弃的，反而得到
正如麦粒，只有撒播于泥土，才会焕发出生命；假如束之高阁，必将失去光华
”把此教诲的精髓理解透彻，并且发挥得淋漓尽致的不是别人，而是梵高
梵高的灵感便来自麦粒和土地
在人们浮华生活的背面，我看出痛苦存在的全部理由
眼前，痛苦如此弥漫，布满整个视野，穿透整个心际，以至酿成绝望的洪水猛兽
然而，极度痛苦的滋味和实质，我却体验不多，知之甚少
我们最好出去散散步，看看麦田，油画中的麦田也行
梵高是麦子，有麦粒一样的生机，由此却产生出强大的自然生命