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1、那组沙发是俗气的，绣着大朵的花，挑了金线
但，很舒服，深陷在里面，象依偎着厚实的臂膀
我把其中的单只的挪到床边，看书的时候，坐
其实极少正襟威坐，习惯靠着一侧扶手，拢了双腿搭着另一侧的扶手
我习惯于习惯，比如，上网肯定戴耳幔，虽然有时候并不听音乐
碱白如荼——苦海沿边
大野茫漫，尽头，是海，漫天水域，亦是想象之地
收回视线，看到的，是灌木，是芦苇，是水草，是大小不一的水洼，是鸟儿，我所不知道名字的鸟儿或飞或栖
这是它们的世界或曰家园，它们看到了我们的到来
它们一次次地在隆隆车声中在水面、草地鸣叫、惊起、远飞
如果我们只是匆匆过客，只是为了看它们而来，我们走了，它们还会回来
这一定是产生《诗经》的地方！在茫野上，我看到的是：碱白、灌木、水洼、鸟飞鸣，我惊叹中国古诗歌的写实精神
那些古老的作者，早已经被折叠进《诗经》的某一页里
车在茫野上缓缓颠簸、行进
看！鹭鸶—— 诗人长征惊喜地指着车窗外的飞鸟
长征，就是写下系列诗《习经笔记》那个诗人，《习经笔记》正是他研习《诗经》所得
我望着辽远的窗外，说，如果你在这样广阔而富有诗意的地方写作你的《习经笔记》，会是什么样子
诗人无语
诗人的心、神早已经随渐远的鹭鸶而去
鹭鸶消失的地方，是天边，是大海
诗人止于此吧
他是否古老《诗经》中的作者
在草尖、在灌木、在水面，在鸟儿的飞动与静栖里，是中国古老的《诗经》一次次地跃动
我一向把《诗经》视为中国文学的最重要源头
那一刻里，茫漫原野上，只有鸟儿的鸣叫，与起飞
或者风声
还有我的被漂干净的心
大野多么安静，沾化近海，就是《诗经》中的某些地方，就是中国诗歌第一地，就是诗歌开始的地方
《诗经》开始的时代，诗与歌是不分的，吟诵与歌唱自茫漫大野深处传开来
十五、风，带来轻松；水，带来温柔；雾，带来朦胧；海，带来宽容；月，带来温馨；日，带来热情；我，带来真心的祝福，祝端午节快乐
这座森林，就是人类社会，一棵棵大树，就是人们栖身的众多单位和领域，抑或说由单位或领域的激励机制推动的一个个价值体系
每个猴子都会由于惯性被赶上树去，不是说了嘛：不想当猴王的猴子不是好猴子，所以奋斗和攀升是每个猴子一出生就须要具备的本领，一方面是谋生，一方面为实现自己的价值
一旦选中了某一棵树，也就意味着选中了某一个价值体系，或者说，被这一个价值体系千丝百络地纠缠住，除非脱逃，摆脱不开
例如当学生以当班长和拿第一为无上光荣；当老师以拿第一，争先进，涨工资为第一要紧；经了商就要整天盘算利润和市场占有率，非此不足以体现价值
挣了十万想百万，挣了百万想千万，挣了千万苦恼死了：上面还有亿万富翁！假如不幸而生意失败，破产，只剩了百万身价，这个商人就可能经受不住变成“穷光蛋”的打击而去卧轨
他去卧轨了，月挣三五百的升斗小民正对他羡慕不止呢：什么时候，我也能挣上一百万呀！做了女人，就要做得漂亮，所以才会跟衣服首饰化妆品过不去
做了学者，就要由讲师当教授，评不上教授就觉得自己不够档次
一个个看不见摸不着却实际存在的价值体系名义上让人实现自己，其实上也可以说打着实现自身价值的招牌，干着泯灭自身价值的事
立了向哪走，认识爆发了，局面培养了认识常态
实行向哪路功效，认识展示了，体验创造了认识状况
认识是心物爆发的动静反应，认识是心向引领的论断