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再英雄的头离开了脖子，也不能再叫头
第欧根尼吃完他的早餐，把头伸到广场上的池塘里喝了个饱，而后靠着池塘躺了下来
太阳热乎乎地照在第欧根尼身上，他安适地眯起了眼睛
而我在离开那个村庄之后，只是隐略记得一句诗叫“人面桃花相映红”，记得一个诗人叫“五柳先生”，记得一个村庄叫“桃花源”
这样的收获，是多么的无关紧要
迷糊中我感觉母亲始终守候在我的身边，她试图与我对话，我却答非所问，我几乎处于无意识状态
我只顾做自己的梦，我发觉自己在白灿灿的阳光下开始升起来了，如同莎士比亚的诗句：我的心怀顿时像破晓的云雀从阴郁的大地冲上了天门
年的笔的我，也许所从事警察的职业比他人更多地接触到俗世的阴暗面，力求在一种灵敏的口语时速中，使语符保持与“在世之在”的人学现场动变的同一性，为求不断地突破、更新自己，力求“在言语规律”和此在的体历之上创建“一种独具个性的语码信息构成样态”
我只是想在探索之作《现实和工具的、肉质或精气的圆柱的颂歌》及十四行诗系列等文本中，身体力行地践行我们的主张，革除束缚，放开手足纵性而歌，其成或败，我不考虑它，我只是前行，朝向我们信仰的此在光明之境
与此同时，李笙歌、竹剑飞、何钧、正中、田力、张金等十几位诗人都在自觉地寻找各自的突破点，从语言的变异和创构入手，不同程度地朝向“大诗”而飞跃
这些诗人，从语言指向看，其共同点都在自觉地与“性变态者的意淫尖叫